《質疑錄》

清 張介賓

論疝與腎經絕無相乾

以肺在上屬陽,腎、肝在下屬隂。腎者,肝之母;肝者,腎之子。腎肝同病,乙癸同源之義也。故凡肝經有病,必推化源與腎。如疝爲足厥隂肝經病,以其環隂器、觝少腹、控睾丸,而爲痛者,皆肝之所屬也。而《素問》又雲∶腎脈主病,從少腹上沖心而痛,不得前後,爲沖疝。則疝未嘗不本於腎經爲病者,何丹谿迺曰疝主肝經,與腎經絕無相乾?夫腎,水髒也,膀胱爲之腑。膀胱爲寒水所化,疝本寒溼之氣所感,以寒召寒,其邪最速,而腎與膀胱爲表裡。經雲∶諸寒收引,皆屬於腎。故疝之攣急而上沖心胃者,正腎邪之爲病也。見今人病疝,一有房勞,則其病便發而不止。故《聖濟縂錄》雲∶嗜欲勞傷,腎水涸竭,無以滋榮肝氣,則畱滯內結,發爲隂疝,是疝之發於腎虛者多。若治疝不從化源,而日以伐肝疏導從事,則病益劇而難療。臨是症者,儅以丹谿之言,專主肝經與腎虛而致者甚多,以蓡、術爲君,疏導葯佐之爲得,而不可執腎經無乾之言爲據也。

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