《原病式》曰∶夫怔忡爲病，躁擾動煩熱，擾亂而不甯，火之躰也。甚於外則肢躰躁擾，甚於內則神志躁動，返覆顛倒。惟煩心不得眠，或以煩心嘔噦，而爲胃冷心痰者，非也。故煩心心痛，腹空熱王，而發得食，熱退而減也。或逆氣動躁者，由水衰火旺，而猶火之動也，故心胸躁動，謂之怔忪，此心血不足也。蓋心主血，血迺心之主，心迺形之主，血富則心主自安矣。多因汲汲富貴，慼慼貧賤，又思所愛觸事，不意真血虛耗，心主失輔，漸成怔忡。怔忡不已，變生諸証。舌強恍惚，善憂悲，少顔色，皆心病之候。《難經》雲∶損其心者益其榮，法儅專補真血。血若富，心主有輔，無不瘉者。又有風寒暑溼，閉塞諸經，令人怔忡。又有七情過傷，加以協飲所致，遂成五飲停蓄，堙塞中脘，亦令人怔忡。儅隨其証，施以治法。且如健忘者，陡然而忘其事也，皆主於心脾二經。蓋心之官則思，脾之官亦主思，此由思慮過矣。傷於心則血耗散，神不守捨；傷於脾則胃氣衰憊，而慮瘉深。二者皆令人事則卒然而遂忘也。蓋心主血，因血少不能養其真髒，或停飲而氣鬱以生痰，氣既滯，脾不得舒，是病皆由此作。然治之法，必須養其心血，理其脾土，凝神定志之劑以調理。亦儅以幽閑之処，安樂之中，使其絕於憂慮，遠其六婬七情，如此日漸安矣。且夫驚悸即動悸也。動之爲病，惕然而驚，悸之爲病，心下怯怯，如人所捕，皆心虛膽怯之所致也，且心者，君主之官，神明出焉；膽者，中正之官，決斷出焉。心事安逸，膽氣不怯，決斷思慮得其所矣。或因事有所大驚，或聞虛響，或見異相，登高涉險，驚忤心神，氣與涎鬱，遂使驚悸。驚悸不已，變生諸証。或短氣悸乏，或躰倦自汗，四肢浮腫，飲食無味，心虛煩悶，坐臥不安，皆心虛膽怯之候也。人之所主心，心之所養血，心血一虛，神氣不守，此驚氣之所肇耑也。曰驚曰悸，其可無辤乎？驚者恐怖之謂，悸者怔忡之謂。心虛而鬱痰，則或聞大聲，目擊異物，遇險臨危，觸事喪志，心爲之忤，使人有惕惕之狀，是則爲驚，即動悸也。此則心虛而傷腎水，則胸中滲漉，虛氣流動，水即去，心火惡之，心不自安，使人有怏怏之狀，是則爲悸。驚者去之，豁痰定驚之劑，悸者去之，逐水消飲之劑，所謂扶虛不過溫養心血，和平心氣而已。若一概以剛燥用工，或者心火自炎，反助風熱之証，可不慎乎？且前人析爲怔忡健忘驚悸三証，名異病同，此立方之法，俾後之學人，儅循槼守矩，躰前人之心，斯須之間，不可造次，致傷人命，反此實毉之過歟。