世之鍊鞦石者，但得火鍊一法而已。此葯須兼用隂陽二石，方爲至葯，凡火鍊隂，故得火而凝，入水則釋然消散，歸於無躰。蓋質去但有味在，此離中之虛火隂中之陽，故得水而凝，遇曝潤千嵗不變，味去而質畱，此坎中之實也。二物皆出髒，而流於小腸，水火勝蛇玄武正氣，外假天地之水火，凝而爲躰，服之還補太陽上爲養命之本。今具二法於後。
明 董宿
世之鍊鞦石者，但得火鍊一法而已。此葯須兼用隂陽二石，方爲至葯，凡火鍊隂，故得火而凝，入水則釋然消散，歸於無躰。蓋質去但有味在，此離中之虛火隂中之陽，故得水而凝，遇曝潤千嵗不變，味去而質畱，此坎中之實也。二物皆出髒，而流於小腸，水火勝蛇玄武正氣，外假天地之水火，凝而爲躰，服之還補太陽上爲養命之本。今具二法於後。