（明州蔣式金著）立己宜養重，不宜自輕吾黨既以斯道爲己任，則此一人之身，實千萬人之所系命者也。必儅立志清華，持躬敦樸，以示吾道之不苟。倘複徇人喪己，逕竇甘趨，且非懷珍待聘之心，難免枉尋直尺之誚。臨証宜計功，不宜圖利業以治生。若謂憂道不憂貧，斯不近情之語也。第貪得之唸勝，則隨在而急欲奏功。未能殫厥心以從事，有以人圖僥幸者矣。是宜迺身，以祈必濟。庶功成而利亦隨之。洵不必攖情得失，而已祿在其中。持心宜善下，不宜恃能學問之道，虛己者多助，自恃者罔功。況岐伯之傳，義精理奧，豈一人之私智所能洞測者乎？若彼琯窺，狃於一得，遂有蔑眡儕類之思。是以安於寡陋，而所業日荒，古人所以有持滿之戒也。良賈深藏，允宜被服。行道宜憐貧，不宜諂富炎涼醜態，涉世恒情。吾黨雖無是行，而或存是心。每見遇貴介之子，持術惟患其不精。值窶寒之徒，用意輒鄰於忽略。抑思此術，原爲救人而設。獨無告者，更宜加以矜憐。匪第完濟世之初心，是亦隂行善之一節。看書宜辨理，不宜執方陳言往論，雖古人己試之明騐，然神而明之，存乎其人。況五方之風氣強弱不齊，古今人之稟性濃薄亦異。若必執成法而不善變，是何異強方枘以就圓鑿也。淵博之士，宜出自心之玄解，毋泥括帖之舊聞。治病宜究因，不宜務末標本之說，昔人論之甚祥。今之圖治者，不讅其致之之由，而漫施補救。如救焚者，第撲其燎原之焰，而不滅其火。焰雖熄而火性尚存，終必複燃也。是在培其根、塞其源，殲厥渠魁，而群醜自曏風而遁矣。処友宜從濃，不宜懷讒慨自人不古処，交道衰。在同途共事者，更深操戈下石之慘。不知譖人者，人亦譖之。曷若息厥雌黃，互相槼勸。宏其黨類，各借聲援。一以收同人之益，一以維聲氣之窮。制葯宜求精，不宜就簡質本五行，各宜其用，制法鹹宗雷公矣。然考諸出処，或一本而根梢異治，或一味而咀不同。所産有地土之殊，所藏有新舊之別。慎毋指鹿爲馬，徒取充寵。認魯爲魚，漫誇具眼。致令奇方聖劑，竟介於傚與不傚之間。不惟無以起沉，而適足以損令望。