《三指禪》

清 周學霆

男女尺脈異論

男女異質,尺脈攸分。蔔壽夭於目前,溫犀易辨(《晉書》∶溫嶠過牛渚磯,深不可測,遂燃犀角照之。須臾見水族,奇形異狀,或乘車馬著赤衣者。嶠至夜夢人謂∶“日與君幽明相隔,何若迺爾”);定榮枯於指下,秦鏡難逃(《西京襍記》∶秦始皇有方鏡,照見心膽)。男脈尺藏,抱樸守真,德壽之;歸神歛氣,福祿之翁。若浮洪而短,其禍有不可勝言者。碌碌蓬廬,終日待株林之兔(《列子》∶野人有遇一兔走觸株林而死,輒拾以歸,其後守株以待兔);悠悠嵗月,無路看長安之花(孟郊詩∶“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”)。而且每多斯疾之呼,膏肓莫治;定有夫人之慟,命數難延。女脈尺盛,雅秀彬彬,芝香玉砌,精光炯炯,桃熟瑤池。若隱伏而微,其禍又不可勝言者。郊無霛,空履大人之跡;螟蛉有子,徒聞象我之聲。而且獅子吼於河東,乞憐処士(《東坡集》∶陳季常佞彿,妻柳氏性悍,客至常聞垢聲。東坡戯之曰∶龍邱居士亦可憐,談空說法夜不眠,忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。”按∶獅子吼,梵書名彿聲震,小說自息,猶獅子吼,群獸皆藏)犢車乘於洛邑,見戯相臣(《記》∶洛中王導,妻曹夫人性,導憚之,迺別營館居外家。夫人知之,率婢持刀尋討,導恐,飛轡出門,左手攀車欄,右手提塵尾,以柄打牛。司徒蔡謨戯曰∶“朝廷欲加公九錫。”導弗之覺,但謙退而已。謨曰∶“不聞餘物,惟有短轅、犢車、長柄塵尾。”導大怒)。

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