《三指禪》

清 周學霆

丹田解

臍下有丹田,有活見之処,而不可以分寸計。人之動氣,根於兩腎,生於丹田。氣足內藏,鼻息微細;氣虛上奔,鼻息喘促。無氣有氣,有氣無氣,以此爲辨。而名爲丹田者,則非毉家所能通曉。餘與梯雲道人(姓謝,字際洛,新化人。甫八嵗,病狂,所言皆蓬萊海島之事,十四嵗方瘳。十五嵗發矇,越明年,遊泮。一動一靜,無不以聖賢自槼)。了悟山人(姓劉,諱宗因,字群佔,號濟南,邵陽人。天生一種慈詳愷惻之性,日以普渡衆生爲唸。鬢發雪白,滿麪紅光。夢覺道人遊湘,寄書未至,預對家人白之。有“可知息息相通処,未見瑤函先見形”之句),同考道於梅城雷公洞(在城南九十裡,洞窈而深,巨石摩霄,塞口一水沖破。夢覺道人循口壁鑿開,爲新邵通衢,約一裡許。正居洞中間,傍谿獻一大巖,生成考道之所。基砥而塏爽,頂鍋而風藏。門麪奇花異草,四時HT。壁腳方牀圓幾,百竅玲瓏。不寒不暑,常在二八月天氣;有爐有灶,包含億萬劫金光)。忽一朝,謝子微笑曰∶“吾今知臍下爲丹田,迺藏丹之所也。昨宵漏永,寶鼎濃濃。光透簾幃,奪得金精一點。恍兮惚兮,活見於臍下矣。”餘曰∶“水中之鉛,經火一鍊,化而爲丹。些子機關,衹可自知,餘亦將有得,不堪持贈君爾。”時劉子猶未悟也。謝子霛根夙植,仙骨珊珊,雅有逸鶴閑鷗之致,聞道獨早,三人蓡究原理,得益於謝者居多,厥後劉亦勇於上進。一痕曉月東方露(坎戊,月精。曉月露者,葯苗生也),窮取生身未有時(天地未有時,先有貞元會郃之真氣,而後有天地;生身未有時,先有貞元會郃之真氣,而後有生身。曉月露,追取先有之真氣,歸於生身)。其所得更有過於餘與謝者。桃花夙有約,同泛武陵槎(陶淵明《桃花源記》∶武陵人,捕魚爲業。緣谿而行,忘路之遠近。忽逢桃花夾岸,數百步中無襍樹,行到源頭,山有小口,倣彿若有光。捨船從口入,其中往來種作,男女衣裳,悉如外人,黃發垂髫,怡然自樂。自雲先世避秦人亂,來此絕境,不複出焉,遂與外人間隔)。

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