六部之脈，候之寸、關、尺，出於《脈要精微篇》。左寸以候心，左關以候肝，左尺以候腎；右寸以候肺，右關以候脾，右尺以候命門，以明六部各有所屬。究之候脈，分而不分，不分而分，則得訣矣。《脈經》曰∶“春弦夏洪鞦似毛，鼕石根據經分節氣。婀婀緩若春楊柳，此是脾家居四季。”假如春脈弦，豈有肝脈弦而餘脈不弦之理乎？弦則俱弦，不過言春迺肝氣主事，非謂獨候之左關。但得浮洪，即屬心火，不必定拘左寸；但得短澁，即屬肺金，不必定拘右寸；但得沉細，即屬腎水，不必定拘左尺；但得和緩，即屬脾土，不必定拘右關。五髒之脈分，五髒之部不分也。是以傷寒之脈，仲景一書曰浮、曰緊、曰長、曰弦、曰沉、曰微、曰伏、曰代，但統分脈之浮、緊、長、弦、沉、微、伏、代，竝未專指何經。內傷之脈，叔和一書，失血宜沉細，不宜浮緊；水症宜浮大，不宜沉伏；上氣宜浮滑，不宜沉數；腹痛宜沉伏，不宜浮洪；消渴宜數大，不宜虛細；咳嗽宜浮緩，不宜細數。但分脈之宜與不宜，亦不必辨其何髒，此其明白可証者也。要須知先天一點真陽之火，潛於水中，寄居兩尺，在右火用事，水爲之涵。火生土，是爲脾土，居右關；土生金，是爲肺金，居右寸。在左水用事，火爲之溫。水生木，是爲肝木，居左關；木生火，是爲心火，居左寸。自無而生有，由下而生上，各有其位而不可易者。《難經》曰∶“取寸口以訣五髒六腑之死生吉兇。”寸口者，手太隂之動脈。《內經》曰∶“心脈滿大，癇螈筋攣；肝脈小急，癇螈筋攣；腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆爲瘕；腎肝竝沉爲石水，竝浮爲風水。”此又於部分之間，而別有會心者。分而不分，不分而分，神而明之，存乎其人。