禍由之法，《內經》賊風篇，岐伯曰∶先巫知百病之勝，先知其病所從生者，可禍而已也。又移精變氣論，岐伯雲∶古恬淡世，邪不能深入，故可移精禍由而已。今人虛邪賊風，內著五髒骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故禍由不能已也。由此觀之，則禍由之法，亦不過因其病情之所由，而宣意志氣，以釋疑而解惑。此亦必病之輕者，或有感應之理。若果病機病重，亦不能有傚也。古法今已不傳，近所傳符咒之術，間有小傚；而病之大者，全不見功。蓋岐伯之時已然，況後世哉？存而不論可也。
清 徐大椿
禍由之法，《內經》賊風篇，岐伯曰∶先巫知百病之勝，先知其病所從生者，可禍而已也。又移精變氣論，岐伯雲∶古恬淡世，邪不能深入，故可移精禍由而已。今人虛邪賊風，內著五髒骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故禍由不能已也。由此觀之，則禍由之法，亦不過因其病情之所由，而宣意志氣，以釋疑而解惑。此亦必病之輕者，或有感應之理。若果病機病重，亦不能有傚也。古法今已不傳，近所傳符咒之術，間有小傚；而病之大者，全不見功。蓋岐伯之時已然，況後世哉？存而不論可也。