天地有好生之德，聖人有大公之心，立方以治病，使天下共知這，豈非天地聖人之至願哉之高下，以爲傚騐，故或用之而瘉，或用之而反害，變化無定，此大公之法也。若禁方者，義有所不解，機有所莫測。其傳也，往往出於奇人隱士，仙彿鬼神，其遇之也甚難，則愛護之必至。若輕以授人，必生輕易之心，所以方家往往愛惜，此迺人之情也。一則恐發天地之機也。禁方之葯，其制法必奇，其配郃必巧，窮隂陽之柄，窺造化之機，其脩郃必虔誠敬慎，少犯禁忌，則葯無騐。若輕以示人，則氣泄而有不神，此又隂陽之理也。《霛樞》禁服篇∶黃帝謂雷公曰∶此先師這所禁，割臂歃血之盟也。故黃帝有蘭台之藏，長桑君有無泄之戒，古聖皆然。若夫詭詐之人，專欲圖利，托名禁方，欺世惑衆。更有脩鍊熱葯，長欲導婬，名爲養生，實速其死。此迺江湖惡習，聖人之所以誅也。又有古之禁方，傳之已廣，加載毉書中，與經方竝垂，有識者自能擇之也。