近徐霛胎砭趙養葵之改太極也，曰人身有元陽無元隂，大哉言矣！人身如天地，元陽猶《易》之太極；元陽動而爲陽，靜而爲隂，猶兩儀也。惟元陽動而爲陽之陽，方可以隂字對之；若元陽則無可與匹者，安得有元隂？夫元陽所息曰陽，所消曰隂。陽者敭也，言元陽所發敭也；隂者隱也，言元陽所隱藏也。不觀之十二辟卦乎？息則爲陽爻，消則爲隂爻。陽爻作一象，元陽之實之也；隂爻作一象，元陽不在而位虛也。貴陽賤隂，職是之故。故謂人身有隂則可，謂人身有元隂則不可。至於治病，亦一以元陽爲主，元陽虛則培之，亢則抑之。明乎此義，而隂陽二字始得其解。吾於國朝諸毉，不能不推尊洄谿一老。