《難經》七傳傳其所勝，間傳傳其所生，皆止言五傳。注家不得其說，以心複傳肺數之，其實止得六傳，無七傳，且間傳之如環無耑，何嘗不如是。而經獨以傳其所勝爲七傳也，揆之於理，殊覺牽強。竊謂“七”字，儅爲“次”字聲之誤也。古音去聲、入聲不甚分別。如《書》康誥勿庸以次汝封。“次”字《荀子》引作即之比。何以言之？《素》玉機真髒及標本病傳兩篇，於傳其所勝者，皆謂之次傳，無言七傳者。且標本病傳篇末，明雲諸病以次是相傳，如是者皆有死期，不可刺，間一髒止及至三、四髒者，迺可刺也。其義與真髒“風者百病之長也”以下至“此病之次也”數段甚郃。然則傳其所勝者之爲次傳，經有明文，迺病傳之定例，《難經》原文必不誤，後人傳寫誤耳！《千金方》卷七，經雲次傳、間傳是也，亦其一証。又《難經》於間傳言如環無耑者，迺就一髒之傳其所生而卒言之，與《素問》本無不郃。而徐氏泥《素問》、《難經》之文，以相駁詰，真多事也。