凡葯能逐邪者，皆能傷正；能補虛者，皆能畱邪；能提邪出某經者，皆能引邪入於某經。故麻、桂發表，亦能亡陽；苓、瀉利水，亦能爍津。於此知無葯之不偏矣。惟性各有偏，故能去一偏之病。若造物生葯，概予以和平之性，何以去病乎？夫亦在馭之而已，馭之能否，全在毉者識症有定見。俾逐邪者，辨其正之虛不虛，而邪去正自複；補虛者，知其邪之盡不盡，而正勝邪難乾。斟酌輕重之間，分別後先之次，神明於“隨症用葯”四字，方法之能事畢矣。何必朋蓡、而仇硝，黃哉！
清 莫枚士
凡葯能逐邪者，皆能傷正；能補虛者，皆能畱邪；能提邪出某經者，皆能引邪入於某經。故麻、桂發表，亦能亡陽；苓、瀉利水，亦能爍津。於此知無葯之不偏矣。惟性各有偏，故能去一偏之病。若造物生葯，概予以和平之性，何以去病乎？夫亦在馭之而已，馭之能否，全在毉者識症有定見。俾逐邪者，辨其正之虛不虛，而邪去正自複；補虛者，知其邪之盡不盡，而正勝邪難乾。斟酌輕重之間，分別後先之次，神明於“隨症用葯”四字，方法之能事畢矣。何必朋蓡、而仇硝，黃哉！