消渴之症。按書有言三焦火起而渴。蓋人津液有限。火勝則水必竭。猶之釜裡火猛。穀食皆焚。水必竭澤而燥。而渴以生。是謂火渴。有言表裡熱盛而渴。蓋以氣以衛外。血以營內。表裡邪閉。津受煎熬。猶之地氣上陞。天氣閉塞。人物皆煩。而渴應見。是謂熱渴。有言表裡寒盛而渴。蓋以人身陽勝則隂微。隂勝則陽弱。陽氣既微於中。隂氣複增於內。則身中外皆寒而氣不溫。猶之堅冰既至。滴點全無。而渴應有。是謂隂渴。（寒渴。）有謂食滯中宮而渴。蓋以人身上下。本貴通活。一有物滯。則上不尅下。下不尅上。津液斷絕。兩不相接。（滯渴。）猶之穀食在釜。內有物閉。氣實不空。津不尅上。而渴應生。是爲滯渴。有謂津藉精生。精虛則津無由而佈。猶之天雨不降。地無醴泉。而渴以成。是謂水衰而渴。有謂津賴火充。火衰而氣不化。精不附氣。猶之釜裡無薪。鍋蓋乾灼。而渴應見。是謂火衰而渴。有謂津藉氣佈。氣實則氣充而津生。氣衰則氣餒而津竭。猶之天氣既降。地氣不陞。而渴應有。是謂氣衰而渴。凡此火不外於三黃石膏知母。熱不外於大黃樸硝花粉貝母。寒不越乎麻桂陞葛薑附丁桂。滯不越乎香附川樸枳殼。至於渴屬精虛。則六味有不可離。渴屬火衰。則八味必不可棄。渴屬氣薄。則蓡耆白術自必見用。毋謂渴皆屬實。虛症全無。而悉可用苦寒之味也。〔火渴〕大黃黃柏黃芩黃連石膏知母〔熱渴〕大黃樸硝花粉石膏知母〔寒渴〕麻黃（外寒）桂枝（外風）陞麻（外寒）乾葛（外寒）乾薑（內寒）附子（內寒）丁香（內寒）肉桂（內寒）〔滯渴〕香附川樸枳殼木香〔虛渴〕人蓡白術黃儅歸山葯熟地附子肉桂