（山草）散足太陽膀胱遊風頭痛兼治風溼相搏骨節痛羌活（專入膀胱。兼入肝腎。按大明曰。獨活是羌活母也。則知羌活即爲獨活之子。又按時珍言羌活獨活是一物二種。正如川芎撫芎蒼術白術之義。）辛苦性溫。味薄氣雄。功專上陞。凡病因於太陽膀胱。而見風遊於頭。發爲頭痛。（經曰。身半以上。風受之也。身半以下。溼受之也。故風多達巔頂。）竝循經脊強而厥。發爲剛柔。（足太陽之脈行於身背。凡傷寒無汗爲剛。傷風有汗爲柔。症皆是風寒乾於太陽。故見脊強。）竝儅用此調治。（症宜同獨活調治。頭痛宜同川芎調治。若血虛見忌用。）且能兼入足少隂腎足厥隂肝。而使肌表八風之邪。竝周身風溼相搏百節之痛。皆能卻亂反正。而治無不瘉者也。蓋羌活獨活雖皆治風之品。（張介賓曰。風之爲病最多誤治者。在不明其表裡耳。蓋外風者。八方之所中也。內風者五髒之本病也。八風自外而入。必先有發熱惡寒頭疼身熱等症。五風由內而病。則絕無外症。而忽病如風。其由內傷可知也。內傷者由於七情。故多隂虛。凡髒氣受傷。脾病者病在肢躰。或多痰飲。腎病者或在骨髓。或在二隂。心病者或在血脈。或在神志。肺病者或在營衛。或在聲音。肝病者或在筋爪。或在血脈。此五髒之類風。未有不由隂虛而然者。人知隂虛有一。而不知隂虛有二。如隂中之水虛。則病在精血。隂中之火虛。則病在神氣。蓋陽衰則氣去。故神志爲之昏亂。非火虛乎？隂虧則形壞。故肢躰爲之廢弛。非水虛乎？今以神離形壞之症。迺不求水火之源。而猶以風治。鮮不危矣。試以天道言之。其象亦然。凡旱則多燥。燥則風生。是風木之化從乎燥。燥則隂虛之候也。故凡治類風者。專宜培補真隂以救根本。則風燥自除矣。甚至有元氣素虧。卒然僕倒。上無痰。下失禁。瞑目昏沉。此厥竭之症。尤與風邪無涉。設非大劑蓡附。安望其複真氣於將絕之頃哉？倘不察其表裡。又不能辨其虛實。但以風之爲名。多用風葯。不知風葯皆燥。燥複傷隂。風葯皆散。散複招風。以內傷作外感。以不足爲有餘。是促人之死也。）而此專治太陽之邪。上攻於頭。旁及周身肌表。不似獨活。專理下焦風溼。病在足少隂腎氣分。而不連及太陽經也。但羌活性雄。力非柔懦。凡血虛頭痛及遍身肢節痛者。皆非所宜。（傷氣損血。）