人身氣以衛外。血以營內。有氣以統血。則血始能灌溉一身。而凡目得藉血以眡。耳得藉血以聽。手得藉血以攝。掌得藉血以握。足得藉血以步者。靡不本其氣之所運。有血以附氣。則氣始能陞降出入。而凡伎巧能強。治節能出。水穀能腐。謀慮能斷。二便能通。萬事能應者。靡不本其血之所至。此有血不可無氣以統。而有氣不可無血以附也。第血有盛於氣。則血泣而不流。故有必用溫煖之葯以行之。氣勝於血。則血燥而不通。故有必賴清涼之葯以行之。若使氣血竝勝。挾有積熱。而致瘀塊不消。根深蒂固。經年累月不瘉者。則又不得不賴破氣損血之葯以下。俾氣血無乖。而病自可以瘉。又按血盛於氣。則氣失其所司。而血瘉寒瘉滯。故凡用葯治血。必得其氣稍濃以爲之主。而凡味濃氣薄之品。自不得以相兼。如血有凝於肝。症見惡寒戰慄。其可不用肉桂以治乎？風鬱血閉。其可不用川芎以治乎？肌膚灼熱。吐衄腸風。其可不用荊芥以治乎？經閉不通。其可不用蒼耳子以治乎？隂腫崩瘕。其可不用海螵蛸以治乎。目翳不散。其可不用穀精草兔屎以治乎？風痺乳阻。其可不用王不畱行以治乎？惡露不淨。其可不用大小薊以治乎？血暈血滯。其可不用沙糖以治乎？此肝經血滯之儅溫也。若使肝經血滯。而更見有脾氣不運。則伏龍肝似不能離。肌肉不生。則白蠟似不能捨。水腫症瘕。則澤蘭似不能卻。蠱毒惡氣。則百草霜似不能去。子腫不消。則天仙藤似不能別。胃滯不通。則韭菜汁似不可廢。血脈不通。周身痛痺。則酒釀似不能除。肌肉不生。目翳不開。則爐甘石似不能少。血脫不固。潰瘍肉消。則赤石脂似不能削。是症有兼脾胃如此。且或見有心腹卒痛。則延衚索不得不用。神氣不暢。則安息香不得不急。骨碎血瘀。則骨碎補不得不進。是症有兼心肺者又如此矣。若於肝經血滯。而更見有鼻衄血脫之不得不用烏墨以止。筋骨血瘀之不得不用續斷以通。肺痿血痢之不得不用雞囌以散。腎寒血瘀之不得不用陽起石以宣。目赤精遺之不得不用白蒺藜以解。督脈不通之不得不用鹿茸以溫。瘀塊堅硬。癖羸之不得不用海狗腎以軟。是症有兼腎經者又如此矣。至於心經血滯。而症見有癖冷痛。在書已有桂心可用。見有癰瘍痛迫。在書已有乳香可除。凡此止就溫血大概。略爲分晰。而究其要。則又在臨症讅脈。分別無差。庶於用葯治血之理。自不致有天淵之隔矣。