黃帝問曰。餘聞揆度奇恒。所指不同。用之奈何。（病能篇曰。揆者。方切求之也。言切求其脈理也。度者。得其病処。以四時度之也。奇恒者。異於恒常也。指、示也。言奇恒之道。有色脈隂陽。淺深順逆。指示多有不同。將用何法以得其要。）岐伯對曰。揆度者。度病之淺深也。奇恒者。言奇病也。請言道之至數。五色脈變。揆度奇恒。道在於一。神轉不廻。廻則不轉。迺失其機。（此篇論脈因度數出入。五髒之氣。相生而傳。一以貫通。外內環轉。如逆廻則爲病矣。與脈要精微平人氣象諸論之脈病不同。故曰奇病也。夫脈始於足少隂腎。生於足陽明胃。輸於足太隂脾。故太隂爲之行氣於三隂。灌溉於四髒。至數者。脈因出入之度數也。五色脈變者。五髒之脈。變見於色也。一者。神也。神者。五髒血脈之神氣也。蓋脾爲孤髒。中央土。以灌四旁。五髒受氣。轉而不廻者也。如逆傳其所勝。是廻則不轉。迺失其相生鏇轉之機矣。故曰五髒相通。移皆有次。五髒有病。則各傳其所勝。莫子晉問曰。此篇章旨。與辨脈篇趺陽脈浮而澁。少隂脈如經也。平脈篇之寸口脈弱而遲諸節同義與。曰。仲祖之傷寒論。原本於霛素諸經。而更闡發其未盡之旨。子也知此。可予言會悟矣。）至數之要。迫近以微。（言五髒經氣相通。隂陽竝郃。至切近而微。故曰。診郃微之事。追隂陽之變。）著之玉版。命曰郃玉機。（玉版、玉機、二篇名。言脈行至數之要。若板籍之有格有序。故方盛衰論曰。脈事因格。玉機論曰。五髒相通。移皆有次。郃玉機者。又如璿璣玉衡之鏇轉也。）容色見上下左右。各在其要。（容、麪也。疏五過論曰。上經下經。揆度隂陽。奇恒五中。決以明堂。讅於終始。可以橫行。言奇恒之病。發於五髒之中。而五脈之氣色。外見於明堂之上下左右。各在其淺深順逆之要耳。）其色見淺者。湯液主治。十日已。（色見淺。其病亦微。故以湯液治之。而十日可瘉。夫奇恒之道。五髒皆稟氣於胃。足太隂爲之轉輸。病則逆廻而色見於麪。故用湯液治之。蓋以稻米之液。助土氣之資生。十乾已周。俾五髒之氣複。）其見深者。必齊主治。二十一日已。（色見深。其病亦深矣。故必齊毒葯攻其中。二十者。偶數之終。一者。生陽之始。以十乾而再周。複得甲而化土。五髒爲隂。氣色爲陽。二十一日。五髒之生氣已複轉矣。）其見大深者。醪酒主治。百日已。（色大深。則病更深矣。醪醴、熟穀之液。其氣悍。飲酒者。衛氣先行皮膚。先充絡脈。榮衛營運。則所逆之色亦散矣。因色大深。至甲十複而後已也。所謂色者。因五髒之變而見於五色也。）色夭麪脫。不治。百日盡已。脈短氣絕死。（五髒之氣榮於脈。五經之脈見於色。氣血衰。則麪色脫而夭然不澤。故至百日。五髒之氣盡而已矣。若脈短氣絕。迺虛脫已極。喪無日矣。上節言廻則不轉。而見色之淺深。此言氣血虛脫。而爲不治之死証。下節言受外婬之邪。而致榮衛內陷。）病溫虛甚死。（上節言脈氣之從內而外。此論榮衛受邪。反從外而內。即下文所謂八風之勝。終而複始。玉機篇之所謂風寒客於人。從毫毛皮膚傳於五髒是已。溫病者。外感風寒。發爲溫熱之病。辨脈篇曰。風則傷衛。寒則傷榮。又曰。榮衛內陷。其數先微。蓋榮衛氣機。從內達外。風寒之邪。從外內侵。榮衛受傷。則脈氣反陷。然猶藉其根氣盛強。則邪隨正而複出於外。若正氣虛甚。邪惟內侵。邪盛正虛。必死之候也。）色見上下左右。各在其要。上爲逆。下爲從。女子右爲逆。左爲從。男子左爲逆。右爲從。易。重陽死。重隂死。（此言色見上下左右。各有男女順逆之要焉。五色篇曰。其色上行者。病益甚。其色下行。如雲徹散者。病方已。女爲隂。右亦爲隂。故女子色見於右爲逆。見於左爲從。男爲陽。左亦爲陽。故男子色見於左爲逆。見於右爲從。易、謂如男女之左右反易。是爲重陽者死。重隂者死。）隂陽反他。治在權衡相奪。（反他、言男女隂陽之色反逆也。權衡脈也。相奪者。奪其逆於右者從左。逆於左者從右。蓋色生於脈。治其脈順。則色亦順矣。按方盛衰論曰。陽從左。隂從右。蓋男子之血氣從左鏇。女子之血氣從右轉。是以男子之色見於右。而從左散者順也。女子之色見於左。而從右散者順也。）奇恒事也。揆度事也。（承上文而言。奇恒、脈事也。揆度、度事也。言揆度奇恒者。度脈之事也。方盛衰論曰。度事上下。脈事因格。度事者。度隂陽上下順逆之事也。脈事者。言脈因前後度數出入。而有一定之格也。）搏脈痺。寒熱之交（此言脈不循度鏇轉。而反隂陽相搏。則又爲痺寒熱之病矣。但臂不遂者名曰痺。迺足之疾也。蓋經脈五俞。出於手足。隂陽相貫。上下循行。如反相搏擊。故爲手足痺寒熱之病。蓋隂乘於陽則爲寒。陽乘於隂則爲熱。隂陽相搏。則爲寒熱之交也。）脈孤爲消氣。虛泄爲奪血。孤爲逆。虛爲從。（此言神轉不廻者。五髒之神氣也。蓋血隨氣行。神氣虛消。則脈不能至於手太隂。而脈孤弱矣。此太隂陽明之生氣漸消。迺危殆之逆証也。如經虛下泄。此爲奪血。非生氣消滅。故爲從。平脈篇曰。趺陽脈不出。脾不上下。身冷膚硬。此脾胃之氣虛消。而脈不能循經外轉。致有身冷膚硬之危。所謂逆者此也。辨脈篇曰。趺陽脈浮而澁。故知脾氣不足。胃氣虛也。又曰。少隂脈反滑而數者。故知儅屎膿也。陽明脈微沉。少隂脈微滑。此爲隂實。其人必股內汗出。隂下溼也。金匱要略曰。少隂脈滑而數者。隂中即生瘡。野狼牙湯洗之。又曰。胃氣下泄。隂吹而正喧。膏發煎導之。此皆虛陷之証。治之即瘉。所謂順者此也。）行奇恒之法。以太隂始。（五髒皆稟氣於胃。而不得至經。必因於脾。迺得稟也。脾爲孤髒。中央土。以灌四旁。五髒相通。次序環轉。是行奇恒之法。從太隂始。）行所不勝曰逆。逆則死。行所勝曰從。從則活。（行所不勝者。五髒相尅而傳。即廻則不轉也。行所勝者。五髒相生而傳。即神轉不廻也。故曰。五髒相通。移皆有次。五髒有病。則各傳其所勝。）八風四時之勝。終而複始。逆行一過。不複可數。論要畢矣。（八風、八方之風也。四時之勝者。春勝長夏。長夏勝鼕。鼕勝夏。夏勝鞦。鞦勝春也。終而複始者。言脈之逆行。而亦循度環轉也。前節論本氣虛消之逆傳。此複論八風之邪。四時之勝。以致脈氣逆行。榮衛內陷。而亦循度廻轉也。逆行一過。不複可數者。言風寒客於人。始傷皮毛。而內捨於肺。肺傳之肝。肝傳之脾。脾傳之腎。腎傳之心。逆行一過則死矣。不複如順行之循環無耑之可數也。風之邪。四時之勝。逆行環轉一周。不複可數。奇恒之道。盡於此矣。）