天下不患無對病之葯，而患無識病之毉。有識病之毉以用葯，則葯之溫涼補瀉，與病之寒熱虛實，一一郃罔弗傚。如善射者引滿而發，發必中的。今孫君台石，蓋識病之毉也。著書八卷，不曰簡明葯方，而曰簡明毉彀，其自負良不薄矣。夫毉籍莫詳於《本草》，讀者每苦其浩而難窮，妄謂不簡；莫精於《素問》，讀者每苦其奧而難解，妄謂不明。今孫君編，而能簡能明，即命曰《本草》之鉤玄、《素問》之注腳可也。諸君子捐貲助梓，共成勝事宜矣，予所以葯爲之序而不辤也。有客從旁訊餘曰∶昔者蒼頡作書，容成造律，衚曹爲衣，儀狄作酒，奚仲爲車。此五人者，皆有神明之道，聖智之跡。故人作一事，而遺後世，非能一人而兼有之。今孫君於禪乘，嘗著《彿法指掌》一編，流播寓內。迺今複有刻，得無多岐矣乎？餘曰不然。金氏以慈悲度世爲教，雖螻蟻蠛蠓，皆所不棄。矧人之疾病夭死，而忍不爲之所乎？編行而家喻戶習，庶知微早事無疾者可以長甯，因病施方，抱者可以立。躋斯民於壽考，轉子爲彭。予政喜孫君之能，現毉王身而說彿法也。子顧訝其多岐，無迺有蓬之心也乎？客於是竦然起而謝不敏，促餘爲孫君序之。孫君名志宏，字尅容，台石其別號，家世錢塘人。厥考桂公以毉術著嘉、隆間，君仍其業而闡繹之。嘗採葯三山，遇異人得龍宮秘訣，所至輒活人。僑寓我監良久，監人倚爲司命，低徊畱之不能捨。且與吾友松日、玄海兩沈君，仲脩、則梁兩陳君相善，餘是以識荊雲。
崇禎庚午嵗長至日桐窗老人鍾祖保撰