隂陽有造化陞降消長者。生主長主陞主造屬陽。息主消主降主化屬隂隂化而陽造之隂降而陽陞之至消則滅而無複長矣又降其性沉。化其性緩。消則其性速也。化又有生生不息之機。曰生化。曰化生。曰化強化頑。曰風化德化。是皆由漸而致之。此物理之最微而最彰者也。陳皮理脾化氣。非補脾益氣也。畱白爲橘皮。尚能和中。以白性甘緩也。去白爲橘紅。則專乎降氣消痰爲剝削之物矣。降因滯氣陞。消因痰壅盛惟陞則降之盛則消之降之消之有滯氣痰壅則病受之。若夫脾虧作滯脾虛生痰。便儅君以蓡術療本。恐概用橘紅半夏二陳之屬。則徒耗損真氣。故先哲以六物必用陳者。政爲新性暴烈泄真之故耳。至半夏性燥。久服亦能潛消脾之真氣。必惟因溼生熱。因熱生痰。用之則宜。亦衹宜暫宜少。未有脾胃健而溼熱能爲患者也。奈何世之毉者。每以二陳擧爲常用扶脾之品。竟不分脾隂脾陽。有溼無溼。屬虛屬實。且曰王道如此。甚至隂虛勞嗽。金水俱敗。尚亦妄用之。近嵗鹺客連翔梧患前症。兩名毉俱投以款鼕橘紅麥鼕石斛白芍之屬。喘嗽倍增。且兼嘔悶。迺支詞曰正要嘔唾痰盡。便速瘉耳。訏昧病源而投見病之劑。又矯本心之昧。偽自己之異。其不殺人也者幾希。