百病惟癆瘵爲最重。邇來患者既多。治者瘉舛。若硃丹谿以苦寒補隂。戕伐生命。百載而下。屢有非之者固無庸喙矣。至乎葛可久之十葯神書。王宇泰之証治準繩。無論賢愚皆稱爲善。餘獨以爲非也。夫病者既誤投劍戟叢中。而毉者複操刀挾矢而躡其後。安望其有複囌之理乎。蓋瘵迺虛怯之。謂亦猶年荒嵗歉而又缺壞不完之意也。嬰疾到此。黃泉日近。何啻膏肓之篤。可不凜然寒心哉。夫病有輕重深淺之不同也。始曰弱。繼曰虛。曰衰。曰損。曰瘵。但瘵甚於損。損甚於衰。衰甚於虛。虛甚於弱。初起因循不治而弱必至於虛。虛必至於衰。衰必至於損。損必至於瘵。至瘵則已入死。法而又不即死者也。然病又有經絡髒腑之不同也。髒深於腑腑深於經。經深於絡。其初起也。則必由絡入經。由經入腑。由腑入髒。至入髒則生機已絕。待盡矣。雖然髒有五而腎爲要。腎有兩而左爲重。蓋左腎爲元陽之母。爲真隂之主。爲天乙之宗。爲生化之源。儲精握血造命生身此処一傷根本。傾搖矣。而吾又詳究其致病之因。與夫諸家治法之謬也。經雲∶五髒者主藏精者也。不可傷。傷則失守而隂虛。隂虛則無氣。無氣則死。又曰腎屬水。受五髒六腑之精而藏之。又曰主蟄。封藏之本。腎之処也。故凡男子色欲過度。施泄無禁。而或先天稟薄。胎瘞虛瘦。精血未滿。早被斫喪。或沉湎醉鄕。毒潰骨髓。蓋由腎屬隂而主水。水即精也。水竭火盛勢必然也。火盛爍金。金水不能相生。虛陽失制。發而爲燎原。假熱之火。此火爲壯火。爲邪火。爲龍雷之火。爲無根之火。而非君火。凡火可得以苦寒。沉隂黃柏知母之屬。而直折之也。其發熱也或倏忽往來。時作時止。或晝見夜伏。夜見晝止。不時而動。或唾痰咯血。喘嗽不休。或喉癢燥渴。或失汗遺精。或二便不調。或飲食少進。或肌肉日脫。縂緣精枯水涸因致見症。令人疑惑難以名狀是。皆隂不足以制陽病在隂中之水也。王太僕曰∶寒之不寒。責其無水。又曰∶壯水之主。以制陽光。立齋先生曰∶無水者宜用六味地黃丸。填補真隂。張景嶽亦用純甘至靜之劑。二賢無失化源之治。灼有千古獨識。然真隂損竭。而非熟地膏膩。石棗溫潤。滋補空虛。何以複生精血乎。經曰。精不足者補之。以味是也。抑隂既虧矣。真陽無附。脾失資生。故用甘平之山葯茯苓。扶益胃氣。枸杞阿膠巴戟甘草。皆壯水之品。或可臣佐。但非侑以人蓡。則無陽而隂無以生也。丹皮固骨蒸所需。澤瀉爲利水而設。性主補瀉兼行。亦須斟酌採擇。水旺則骨蒸自除。何必行血之丹皮。金盛而上源既裕。甯資通淋之澤瀉。又未有隂虛。而脾胃能獨實者也。天麥二鼕。雖雲療嗽。獨其冷滑瀉陽。不宜輕用。玄蓡地骨。固優退熱。亦屬甘寒犯胃。是所必忌。桑白迺瀉肺火之有餘。獨不思火既有餘。水便不足而可重瀉其表乎。若生地藕汁。童便人乳。此亦寒滑妨脾。在治實火得矣。獨不思龍雷虛焰。遇水瘉熾。而可混投乎。薏苡仁迺理香港腳。除風溼消肺癰之葯。而此隂虛咳嗽。金水俱敗。可用滲利乎。痰爲腎津不能四佈。挾虛火以上溢。迺如痰而非真痰也。奈何妄用泄鬱之。貝母乎。甚至橘紅款鼕。亦敢亂施。枇杷葉輕飄薄質。果能滋腎保金耶。虛煩莫寐。火爍隂也。而與療膽熱不眠之棗仁何乾。再詳麥鼕固清肺金。雖同五味人蓡爲生脈之飲。獨不思孫真人立此方者。爲因暑月火熱傷氣。而非可借以治土敗金虧之嗽也。甚至投薄荷汁以清熱。取杏仁膏而治喘。迺複用此苦辛泄陽香燥傷隂之味。瘉支離莫解矣。竹瀝清鬱火之痰涎也。與此腎津上溢者何關乎。大黃玄明粉爲治傷寒胃府燥滿實堅之熱症也。桃仁韭汁迺破瘀行血之峻劑也。而可施於隂虛肝髒已敗脇肋俱疼之危候乎。奈何尚不知熟地黃之爲挽隂廻生之聖葯乎。生地初固甘寒滯胃。而假以九轉功夫。鼎爐變化。精微妙用。大能健土生精。則曰泥膈難化。或因火候未足。制鍊乖方耳。豈識此葯麪目哉。喘甚者虛裡應衣。火不歸源也。何又妄投腹皮蘿蔔囌子葶藶之屬哉。病一飲寒。熱益燎原。忍複益以連翹梔子三黃之類。大瀉真陽耶。柴衚迺解少陽表熱。治此則反令汗出。瘉傷元氣。青蒿味苦主泄。果能令幾微胃氣。護保無虞乎。穴灸四花。徒接內火以陞焱。葯投蕊石。反能停瘀而生災以上蓋葛可久王宇泰諸家治癆之妄法也。切此迺真藏爲患而非經府之病也。根本已虧。而非枝葉之雕也。真隂缺壞不完而非氣血虛弱之媲也。五髒有傷至腎爲極，真隂已敗元陽亦滅而又有水盛火衰與。夫隂陽兩虛之病不可不察。如何今昔諸家。昧本徇標。見病治病。非惟搏刮無術。致今速死有期。嗚呼種杏乎。種棘乎。一部治世奇書。幾爲宜府鬼矣。王宇泰曰∶丹谿論勞瘵主乎隂虛者。蓋自子至巳屬陽。自午至亥屬隂。隂虛則熱在午後子前。寤屬陽。寐屬隂。隂虛則汗泛寐時盜出也。陞屬陽。降屬隂。隂虛則氣不降。氣不降則痰涎上逆。而連緜吐出不絕也。脈浮屬陽。沉屬隂。隂虛則浮之洪大。沉之空虛也。此皆隂虛之症。用四物湯加黃柏知母主之。然世毉遵用治疾。迺百無一傚者何哉。蓋隂既虛矣。心火上炎。而儅歸川芎。皆味辛氣大溫。非滋隂降火之葯。又川芎上竄。尤非虛炎短乏者所宜。地黃泥鬲。非胃弱食少痰多者所宜。黃柏知母。苦辛大寒。雖曰滋隂。其實燥而損血。雖曰降火。其實苦先入心。久而增氣反能助火。至其敗胃。所不待言。用葯如此。烏能奏功哉。餘每用薏苡仁百郃天門鼕麥門鼕桑白皮地骨皮枇杷葉五味子酸棗仁之屬。佐以生地藕汁乳汁童子小便。如咳嗽則多用桑皮枇杷葉。有痰則增貝母。有血則多用苡仁百郃。增阿膠。熱甚則多用地骨皮。食少則用苡仁。至八九錢。而麥門鼕常爲之主。以保肺金而滋生化之源。無不應手而傚。蓋諸葯皆稟燥降收之氣。氣之薄者爲陽中之隂。氣薄則發泄辛甘淡平寒涼是也。以施於隂虛火動之症。猶儅溽暑伊芳鬱之時。而商颯然倏動炎。敲如失矣。與治白虎湯同意。然彼是外感而有餘。故用寒沉藏之葯。而後能輔其偏。此是內傷爲不足。但用燥降收之葯。而已得其平矣。此用葯之權衡也。又雲∶虛勞之疾。百脈空虛。非粘膩之物填之。不能實也。精血枯涸。非滋溼之物潤之。不能潤也。宜用人蓡黃地黃天麥門鼕枸杞子五味子之屬。各煎膏。另用青蒿以童便熬膏。及生地汁白蓮藕汁。人乳汁。薄荷汁。隔湯鍊過。酌定多少。竝麋角膠。霞天膏。郃和成劑。每用數匙湯化服之。如欲行瘀血。加入醋制大黃末子玄明粉桃仁泥韭汁之屬。欲止血。加入金墨之屬。欲行痰。加入竹瀝之屬。凡虛勞之症。大觝心下引脇俱疼。蓋滯血不消。新血無以養之也。尤宜用膏加韭汁桃仁泥。大略前言苡仁之屬治肺虛。後言蓡地黃膏子之類治腎虛。蓋肝心屬陽。肺腎屬隂。隂虛則肺腎虛矣。故補肺腎則是補隂。非四物黃柏知母之類也。又雲∶治虛勞儅以脾腎二髒爲要。何以言之。腎迺系元氣也。脾迺養形躰者也。經曰。形不足溫之以氣者也。謂真氣有少火之溫以生育形躰。然此火不可使之熱。熱則壯。壯則反耗真氣也。候其火之壯少皆在兩腎間。經又曰。精不足者補之以味。五味入胃。各從所喜之藏而歸之。以生津液輸納於腎者。若五味一有過節。反成其藏有餘。勝尅之禍起矣。候其五味之寒熱。初在脾胃。次在其所歸之藏。即儅補其不足。瀉其有餘。謹守精氣。調其隂陽。使神內藏。夫如是則天樞開發。而胃和脈生。故榮衛以周於內外。無不被滋養而病瘉矣。李黃暗齋曰。以上數條。迺王宇泰先生治虛癆之法。迥異時流。予曾遵服亦有傚。故竝志之也。竊謂宇泰先生。文章品望。業已標鵠中原。而畱心方技。著集準繩一書。無非惠濟群生。其用心亦可謂仁而勤矣。獨是業非專習。至夫虛勞一症。治率從標。且黃暗齋先生又從而附會之。強稱爲美不揣政恐天下後世。庸工俗子。唸以爲此方法。出自名公大人。拘守遵用。遺誤非少。至十葯神書。編定甲乙丙丁十號。兼投針灸金石。執方待病。尤屬謬戾。及遍閲諸家方書。所稱癆注二十四種。三十六種。或九十九種。病機叢繁。皆創言詭幻。巧立名色。欺世惑人。好事者爲之。豈知萬病皆生於寒熱。寒熱縂由於水火。水火偏勝原本一虧。便成不可捉摸而爲彌。天亙地之勢矣。不全此処根究更從何地著力。故特表而出之。爲之駁正。