昔賢所雲∶達則爲良相。不達則爲良毉。此名言也。非通論也。世有才居然相。而專任罕遭。不可謂之達者。亦有位不必相。而隨方補救。不可謂之不達者。達不達之故存乎天。毉之爲道也。達之事也。非不達之事也。不達於古聖百家之言。可謂之毉學乎。不達於虛實本標之辨。可謂之毉識乎不達於存亡呼吸之頃。經權意創。奇正心生。可謂之毉膽乎。達於胸。不達於筆。不足以匡時。達於舌。不達於書。不足以壽世。可謂之毉仁乎。孔子曰∶已欲達而達人。又曰∶辤達而已矣。讅乎此者其於蕭君之毉之書。思過半矣。蕭君非他。迺姻太翁鹿陽先生之矇嗣萬輿君也。先生宦履。維楚與蜀。氣養清風。膏調甘雨。憂民如有病。眡己若無官。至今人能傳之。及其兩袖歸而家四壁。鳳麟耶。山鬭耶。今稱吏隱。昔謂達尊蓋達不於位而於德也。今萬輿君複以毉隱自居。若曰吾未遑爲良相之事雲爾。漢廷良相。首出蕭何。儼然一國手也。亦惟漢高能專任之。不然奚功之足神。迺今欲讀其書。了不可得。相術之荒也宜哉。萬輿君非其苗裔歟。世德繩繩。儒風穆穆。救濟苦心。於毉是寓。而天慧所迎。乎登峰造極。立論著書。實發前人之所未發。學也識也膽也。一言以蔽之曰仁。是以恫在心。不憚風雨。則戶外之屨滿矣。不曰新甫功臣。即曰景嶽益友。則四海之聲不脛走。無翼飛矣。往往於隱之。逕不郃。吾故曰。達之事也。蕭君於時流少所許可。每津津惟隱凡莊君不置口。敢問其次則唐君禪一也。伯之仲之。德不孤矣。以眡漢相。其殆提張而挈韓乎。此良毉之與良相埒。非無謂也。蕭君亦自命通隱隱。而通之誠哉。其達之之事也。