夫既行運氣功夫，又加以動功，再及靜功，則胸膈舒泰，氣血流行，宿疾沉，爲之頓去。但此心不清，或預料將來，或追悔已往，或爲錢財，或爲聲色，或爲意氣，種種妄想，纏緜糾結，襍亂其心，則欲火內生，氣血複乖，前功盡廢矣。病者於是時儅自想曰∶曏者我病篤時，九死一生，幾爲塵下之土，無複立人間世矣。今幸得再生，此餘生也。聲色貨利，皆身外之餘物，至於意氣爭執，尤覺無謂。兒孫自有兒孫福，更無纖毫牽掛。一切世味淡然漠然，但得自在逍遙，隨緣度日足矣。即此卻病之方，即此延年之葯，又曰∶錢財所以養生，若貪取之，必致傷生，聲色所以悅心，若過戀之，必致損身；意氣所以自高，若爭競之，反取自辱；酒肉所以適口，若沉酣之，反能爲害。故曰∶酒色財氣傷人物，多少英雄被他惑，若能打退四兇魔，便是九霄雲外客。又曰∶一人之身，一國之象也。胸臆之間，猶宮府焉；肢躰之位，猶郊境焉，骨節之分，猶四衢焉；血脈之道，猶百川焉；神猶君也；精猶臣也；氣猶民也。故至人能理其身，猶人君能治其國。愛民安國，愛氣全身。民弊國亡，氣衰身謝。故善養生者，先除六害。一曰薄名位，二曰廉貨財，三曰少色欲，四曰減滋味，五曰屏虛妄，六曰除嫉。如六者尚存，不能自禁，即真經空唸，其如衰朽，安得挽乎！