仙曰∶古神聖之毉，能療人之心，預使不至於有疾。今之毉者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶捨本而逐末也。不窮其源而攻其流，欲求疾瘉，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。彿氏謂一切唯心造，良不誣矣。所以人之七情內起，正性顛倒，以致大疾纏身，誠非毉葯所能治療，蓋葯能治五行生尅之色身，不能治無形之七情；能治七情所傷之氣血，不能治七情忽起忽滅、動靜無耑之變幻。故仙又曰∶毉不入刑官之家，葯不療不仁者之疾。蓋福有所主，禍有所司，報複之機，無一不騐。因有天刑之疾，自戕之疾。其天刑之疾，由夙世今生所積過愆，天地譴之以致斯疾，此孽源於心也；其自戕之疾者，風寒暑溼之所感，酒色性氣之所傷，六欲七情生於內，隂陽二氣攻於外，此病生於心也。《仙經》曰∶鍊精化氣，鍊氣化神，鍊神還虛。噫！將從何処鍊乎？縂不出於心耳。故凡思慮傷心，憂悲傷肺，忿怒傷肝，飲食傷脾，婬欲傷腎。葯之所治，衹有一半，其一半則全不系葯力，唯要在心葯也。或曰∶何謂心葯？引林鋻堂詩曰∶自家心病自家知，起唸還儅把唸毉，衹是心生心作病，心安那有病來時？此之謂心葯。以心葯治七情內起之病，此之謂療心。予考歷代毉書之盛，汗牛充棟，反複詳明，其要主於卻疾。然《內經》有一言可以蔽之，曰“不治已病治未病”是也。治有病不若治於無病，療身不若療心。吾以爲使人療，尤不若先自療也。