人之病，不外乎三因∶外因六婬，內因七情，與飢飽勞倦、跌撲爲不內不外因。凡單感六婬，雖其人素弱，無甚大病。若兼傷七情，髒腑先虛複感外邪，爲病必重。故七情之傷，過於外感。夫七情之傷，各有所屬。心爲喜，肝爲怒，脾爲思，肺爲憂，腎爲恐，此爲五志。尚有悲屬肺，驚屬心，共爲七情。七情者，人不能免，惟不可過耳，過則傷矣。其傷雖分五髒，其實止一心耳。夫心爲君主，其餘各髒爲臣，皆聽命於君。惟君所使，臣下奉行而已。故善養生者，心常有主，如嶽家軍，撼之不動，主師既能鎮定，各營孰敢輕動耶？又如張魏公在軍，夜聞營中喧擾，魏公安臥不動，俄頃寂然，明日廉得首亂者一人斬之。一見主不動而孰敢動，一見衆雖動而主爲不動。心之於四髒亦然，在軍則無亂，在人則無傷。至於不爲飢飽勞役所睏，人自易爲，非比七情之難伏，若跌撲何待言？