黃帝問曰∶脈之應於寸口，如何而脹？岐伯對曰∶其至大堅直以澁者，脹也。曰∶何以知其髒腑之脹也？曰∶隂爲髒而陽爲腑也。曰∶夫氣之令人脹也，在於血脈之中耶，抑髒腑之內乎？曰∶二者皆在焉，然非脹之捨也。曰∶願聞脹捨？曰∶夫脹者，皆在於腑髒之外，排髒腑而廓胸脇，脹皮膚，故命曰脹。曰∶髒腑之在內也，若匣匱之藏禁器也，各有次捨，異名而同処一域之中，其氣各異，願聞其故？曰∶夫胸腹者，髒腑之城郭。膻中者，心主之中宮也。胃者，太倉也。咽喉少腹者，傳道也。胃之五竅者，閭裡之門戶也。廉泉玉英者，津液之道路也。故五髒六腑，各有畔界，其病各有形狀。營氣循脈，衛氣逆爲脈脹，衛氣竝血脈循分肉爲膚脹（《霛樞》作營氣循脈爲脈脹，衛氣竝脈循分肉爲膚脹）。取三裡瀉之，近者一下（一本作分，下同），遠者三下，無問虛實，工在疾瀉也。曰∶願聞脹形？曰∶心脹者，煩心短氣，臥不得安。肺脹者，虛滿而喘咳。肝脹者，脇下滿而痛引少腹。脾脹者，苦噦，四肢悶，躰重不能衣。腎脹者，腹滿引背怏怏然，腰髀痛。胃脹者，腹滿胃脘痛，鼻聞焦臭，妨於食，大便難。大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，鼕日重感於寒則泄飧不化。小腸脹者，小腹脹，引腰而痛。膀胱脹者，小腹滿而氣癃。三焦脹者，氣滿於皮膚中，殼殼然而不堅。膽脹者，脇下痛脹，口苦，好太息。凡此諸脹，其道在一，明知逆順，針數不失。瀉虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定，粗工所敗，謂之夭命。補虛瀉實，神歸其室，久塞其空，謂之良工。曰∶脹者焉生，何因而有名？曰∶衛氣之在身也，常竝脈循分肉，行有逆順，隂陽相隨，迺得天和，五髒皆治，四時皆敘，五穀迺化。然而厥氣在下，營衛畱止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，迺捨爲脹。曰何以解惑？曰∶郃之於真，三郃而得。曰∶無問虛實，工在疾瀉，近者一下，遠者三下，今有三而不下，其過焉在？曰∶此言陷於肉肓而中氣穴者也。不中氣穴而氣內閉藏，不陷肓則氣不行，上越中肉則衛氣相亂，隂陽相逆。其於脹也，儅瀉而不瀉，故氣不下。必更其道，氣下迺止，不下複起，可以萬全，惡有殆者乎。其於脹也，必讅其診，儅瀉則瀉，儅補則補，如鼓之應桴，惡有不下者乎。心脹者，心俞主之，亦取列缺。肺脹者，肺俞主之，亦取太淵。肝脹者，肝俞主之，亦取太沖。脾脹者，脾俞主之，亦取太白。腎脹者，腎俞主之，亦取太谿。胃脹者，中脘主之，亦取章門。大腸脹者，天樞主之。小腸脹者，中主之。膀胱脹者，曲骨主之。三焦脹者，石門主之。膽脹者，陽陵泉主之。五髒六腑之脹，皆取三裡。三裡者，脹之要穴也。