黃帝問曰∶人焉受氣，隂陽焉會，何氣爲營，何氣爲衛，營安從生，衛安從會，老壯不同氣，隂陽異位，願聞其會？岐伯對曰∶人受氣於穀，穀入於胃，氣傳於肺，五髒六腑皆以受氣。其清者爲營，濁者爲衛，營行脈中，衛行脈外，營周不休，五十而複大會。隂陽相貫，如環無耑，衛氣行於隂二十五度，行於陽亦二十五度，分爲晝夜。故至陽而起，至隂而止。故日中而陽隴（一作襲，下同）爲重陽，夜半而隂隴爲重隂。故太隂主內，太陽主外，各行二十衰，日入陽盡而隂受氣。夜半而大會，萬民皆臥，名曰郃隂。平旦隂盡而陽受氣。如是無已，與天地同紀。曰∶老人不夜瞑，少壯不夜寤者，何氣使然？曰∶壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道利，營衛之行不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血減，其肌肉枯，氣道澁，五髒之氣相搏，營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精而夜不得瞑。曰∶願聞營衛之所行，何道從始？曰∶營出於中焦，衛出於下焦。上焦出於胃口，竝咽以上貫膈而佈胸中，走腋，循手太隂之分而行，還注手陽明，上至舌，下注足陽明，常與營俱行於隂陽各二十五度爲一周，故日夜五十周而複始，大會於手太隂。曰∶人有熱飲食下胃，其氣未定，則汗出於麪，或出於背，或出於身半，其不循衛氣之道而出何也？曰∶此外傷於風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，固不得循其道，此氣悍滑疾見開而出，故不得從其道，名曰漏泄。中焦亦竝於胃口，出上焦之後，此所以受氣，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺，迺化而爲血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營。曰∶血之與氣，異名同類何也？曰∶營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類也。故奪血者無汗，奪汗者無血，故人有兩死而無兩生也。下焦者，別於廻腸，注於膀胱而滲入焉。故水穀者，常竝居於胃中，成糟粕而俱下於大腸，而爲下焦，滲而俱下，滲泄別汁，循下焦而滲入膀胱也。曰∶人飲酒，酒亦入胃，米未熟而小便獨先下者何也？曰∶酒者熟穀之液也，其氣悍以滑（一作清），故後穀而入，先穀而液出也。故曰上焦如霧，中焦如漚，下焦如凟，此之謂也。