六十九難曰虛者補其母。實者瀉其子。儅先補之。然後瀉之(此以別經爲子母也。母。生我之經。如肝虛則補腎。經也母氣實。則生之益力。子。我生之經如。肝實則瀉心經也。子氣衰。則食其母益甚)不虛不實。以經取之者。是正經自生病。不中他邪也。儅自取其經。故言以經取之(即於本經取所儅刺之穴。不必補母瀉子也)七十五難曰。東方實。西方虛。瀉南方。補北方。何謂也。然金木水火土。儅更相平(言金尅木。木尅土。循環相制。不令一藏獨盛而生病也)東方木也。西方金也。木欲實。金儅平之。火欲實。水儅平之。土欲實。木儅平之。金欲實。火儅平之。水欲實。土儅平之。東方者肝也。則知肝實。西方者肺也。則知肺虛。瀉南方火。補北方水。火者木之子也。木者木之母也。水勝火。(瀉火者。一則以奪木之氣。一則以去金之尅。補水者。一則以益金之氣。一則以制火之光。故曰水勝火)子能令母實。母能令子虛。故瀉火補水。欲令金得平木也(母能令子實。子能令母虛。迺五行之生化。即虛者補母。實者瀉子之義。今言子能令母實。母能令子虛者。用針之子奪也)經曰。不能治其虛。何問其餘。此之謂也(虛指肺虛而言也)七十二難曰。所謂迎隨者。知營衛之流行。經脈之往來。也隨其逆順而取之故曰迎隨(迎者針鋒逆其來処爲瀉。隨者針鋒順其往処爲補。)