衆痺各在其処。更發更止。更居更起。以右應左。以左應右。非能周也。更發更休也。(各在其処。謂隨聚而發也不能周遍上下。但或左或右。更發更休。患無定所。故曰衆痺。)刺此者。痛雖已止。必刺其処。勿令複起。(此言必刺其原痛之処也。)周痺者。在於血脈之中。隨脈以上。隨脈以下。不能左右各儅其所。(能上能下。但隨血脈而周遍於身。故曰周痺。)痛從上下者。先刺其下以過之。後刺其上以脫之。痛從下上者先刺其上以過之。後刺其下以脫之。(過者去之。之謂先去其標也。脫者拔絕之謂後拔其本也。)此風寒溼氣客於外。分肉之間。迫切而爲沫。沫得寒則聚。聚則排分肉而分裂也。分裂則痛。(邪氣客於肌表漸入分肉之間。則迫切津液而爲汁沫。沫得寒。則聚而不散。故排裂肉理爲痛)痛則神歸之。神歸之則熱。熱則痛解。痛解則厥。厥則他痺發發則如是(痛則心注其処故神歸之。神歸即氣歸。故熱熱則寒散而痛暫解。其氣尚逆而爲厥。厥則三氣隨血脈以上下者。或痛從上而下。或痛從下而上。則彼之爲痺。發於血脈之中非若衆痺之左右移易也。)此內不在髒而外未發於皮獨居分肉之間。真氣不能周。(即一身之痛症)故命曰周痺。(周身氣閉也。)故刺痺者。必先切侑其下之六經。(足六經也。)及大絡之血結而不通。(宜瀉之)及虛而脈陷。空者而調之。(宜補之。)熨而通之。(寒凝而氣不周者宜之。)其螈堅轉。(螈急轉筋之謂)引而行之(針引其氣而行之也。)