(次四時刺逆從論之後)東方生風風生木。木生酸。酸生肝肝生筋筋生心(此原東方生生之理)其在天爲玄。在人爲道。在地爲化。化生五味。道生智。玄生神。化生氣(氣由化生。物因氣化)神在天爲風。在地爲木。在躰爲筋。在氣爲柔(得木化者。其氣柔軟)在藏爲肝。其性爲暄(音萱溫煖也)其德爲和。其用爲動。其色爲蒼(淺青色)其化爲榮(物色榮美)其蟲毛(毛蟲得木氣)其政爲散。其令宣發其變摧拉(風氣剛強是木之變。摧拉。折壞也)其眚(災也)爲隕(墜落也)其味爲酸。其志爲怒(此東方之生化)怒傷肝。悲勝怒(悲憂爲肺之志)風傷肝。燥勝風(金氣勝木)酸傷筋辛勝酸(此東方木氣偏勝爲病。平以西方金令也)南方生熱熱生火。火生苦。苦生心。心生血血生脾(此原南方生生之理)其在天爲熱在地爲火。在躰爲脈。在氣爲息(心主血脈)在藏爲心。其性爲暑其德爲顯(明)其用爲躁(動)其色爲赤。其化爲茂(萬物茂盛)其蟲羽(火性飛越)其政爲明。其令鬱蒸其變炎爍(炎爍焦枯是火之變)其眚燔(焚燒)其味爲苦。其志爲喜(此南方之生化)喜傷心。恐勝喜熱傷氣寒勝熱。苦傷氣。鹹勝苦(此南方火氣偏勝爲病。平以北方水令也)中央生溼溼。生土。土生甘。甘生脾脾生肉。肉生肺(此原中央生生之理)其在天爲溼。在地爲土。在躰爲肉。在氣爲充(土氣充實)在藏爲脾。其性靜堅(土養萬物)其德爲濡。其用爲化其色爲黃其化爲盈(萬物充盈)其蟲。(露躰也)其政爲謐(音密靜也)其令雲雨其變動注(風動而注。溼勝而兼風木之化。亢承之理也)其眚婬潰(婬雨崩潰)其味爲甘。其志爲思(此中央之生化)思傷脾怒勝思溼傷肉。風勝溼甘傷脾。酸勝甘(此中央土氣偏勝爲病。平以東方木令也)西方生燥燥生金。金生辛。辛生肺。肺生皮毛。皮毛生腎(此原西方生生之理)其在天爲燥。在地爲金。在躰爲皮毛。在氣爲成(金白堅成)在藏爲肺。其性爲涼。其德爲清。其用爲固。其色爲白。其化爲歛(萬物收歛)其蟲介(皮甲堅固)其政爲勁(金躰剛勁)其令霧露其變肅殺其青蒼落(色蒼敗落。肅殺之令太過也)其味爲辛。其志爲憂(此西方之生化也)憂傷肺。喜勝憂燥傷皮毛。熱勝燥(舊本熱傷皮毛。寒勝熱。吳注改此)辛傷皮毛。苦勝辛(此西方金氣偏勝爲病。平以南方火令也)北方生寒寒生水。水生鹹鹹生腎。腎生骨髓。髓生肝(此原北方生生之理)其在天爲寒在地爲水。在躰爲骨。在氣爲堅。在藏爲腎其性爲懍(戰慄)其德爲寒。其用爲藏(舊本闕藏字)其色爲黑其化爲肅。其蟲鱗。其政爲靜。其令霰(音線)雪(舊本闕二字。吳注補霰。雪。一作閉塞)其變凝冽(寒凝嚴冽)其眚冰雹(音泊)其味爲鹹其志爲恐(此北方之生化也)恐傷腎。思勝恐寒傷血。燥勝寒。鹹傷血。甘勝鹹(此北方水氣偏勝爲病。平以中央土令也)五氣更立。各有所先(應運之氣)非其位則邪(木居火位。金居木位之類)儅其位則正(本位)氣相得則微(子居母位。母居子位)不相得則甚(勝已者與已所勝者)氣有餘則制已所勝。而侮所不勝(如木既尅土。而反侮金之類)其不及。則已所不勝。侮而乘之。已所勝。輕而侮之(如金既尅木。而土反麥木之類)侮反受邪(始於侮彼求勝終則已反受邪)侮而受邪寡於畏也(畏。謂尅制也。五行之氣。必有所畏憚。迺能守位。即六微旨大論承制之義)