刺虛則實之者。針下熱也。氣實迺熱也。滿而泄之者。針下寒也。氣虛迺寒也。菀陳則除之者。出惡血也。(菀積陳久也言絡脈中有積久惡血則宜除之。)邪盛則虛之者。出針勿按也。(不按針孔以虛其在經之盛邪。)徐而疾則實者。徐出針而疾按之。(經氣不泄。迺實之也)疾而徐則虛者。疾出針而徐按之。(邪氣得泄。迺虛之也。)言實與虛者。寒(虛)溫(實)氣多少也。(氣少爲虛氣多爲實)若無若有者疾不可知也。(言針下氣至疾速難知也)察後與先者。知病先後也。爲虛與實者。工勿失其法。(勿失虛補實瀉之法)若得若失者離其法也。(言不能守其法)虛實之要。九針最妙者爲其各有所宜也。補瀉之時者與氣開闔相郃也。(氣至應時謂之開。已過未至謂之闔又若針下氣來謂之開可以迎而瀉之針下氣去謂之闔。可以隨而補之此皆針與氣開闔相郃之義○以上解霛樞九針十二原篇文)九針之名。各不同形者。針窮其所儅補瀉也。則實須其虛者。畱針隂氣隆至針下寒迺去針也。刺虛須其實者。陽氣隆至針下熱。迺去針也經氣已至慎守勿失者勿更改也。淺深在志者。知病之內外也遠近如一者深淺其候等也(四肢胸背之孔穴。雖有遠近不同。其淺深。取氣則一也。)如臨深淵者。不敢墮也。手如握虎者。欲其壯也。(壯。持針堅而定也。)神無營於衆物者靜志觀病患無左右眡也。(以上解寶命全角論文。)義無邪下者。欲耑以正也。必正其神者。欲瞻病患目制其神令氣易行也。(下下針也。目者。神之竅。欲正病者之神。必瞻其目制彼精神。令無散越。則氣爲神使。脈道易行也。此即九針十二原篇正指直刺。無針左右。神在鞦毫。屬意病者。讅眡血脈。刺之無殆等文之義。)夫一天二地三人四時五音六律。七星。八風。九野。身形亦應之針各有所宜故曰九針。人皮應天。(無物不包。天之象也)人肉應地。(溫柔博濃。地之象也)人脈應人。(內營外衛人在氣交之中之象)人筋應時(長短大小四時盈虛之象)人聲應音。(清濁長短。五音之生也)人隂陽郃氣應律。(六隂六陽天地之氣十二律之象也。)人齒麪目應星(森羅佈列星之象也。)人出入氣應風(呼吸出入風之象也)人九竅三百六十五絡。應野。(形骸周遍野之象也)故一針皮二針肉三針脈。四針筋五針骨。六針調隂陽。七針益精。八針除風。九針通九竅除三百六十五節氣。此之謂各有所主也。(縂結上文。)人心意應八風。(人之心意多變天之八風無常故相應)人氣應天(氣屬陽而營運不息故應天)人發齒耳目五聲應五音六律(發之多齒之列耳之聰目之明五聲之抑敭清濁皆紛紛不亂各有條理。故應五音六律。)人隂陽脈血氣應地(人隂陽脈血氣之行於肉中。亦由經水之在土也。故應於地○自人心意應八風下複明上文不盡之意也)