一癰與疽之治，截然兩途，世人以癰疽連呼竝治。夫癰疽二字之連呼，即夫妻二字之連呼也。若以癰葯治疽，猶以安胎之葯治其夫矣。是集以癰、疽分別兩治，皆執症執方之治法，如照法法制，照症用葯，救人之功，餘不敢分，害人之罪，餘儅獨認，情願萬劫披毛，甘受屠家誅戮。一輯是集，專論隂虛陽實，認定紅白兩色，是癰是疽，治即全瘉，所載諸方，皆葯到病瘉，切勿增減，竝貴重之物少。分逐症治法，開卷一目了然，不必投師，人人可精此道。一諸書惟《馮氏錦囊》內附《隂疽論》，與餘家《遺秘》相符，獨無消疽之方，惟以溫補兼托爲法，且疽初起，即如平塌，安可用托？托則成功。餘家之治，以消爲貴，以托爲畏，即流注、瘰、惡核，倘有潰者，仍不敢托，托則潰者雖歛，增出者又何如耶？故以消爲貴也。一外科之虛實，發現下患，治患之法，集中詳細，不諳脈息，盡可救人，故痘症之險悶順逆，眼科之心肝脾肺腎，皆現於外，故亦不診脈也。好學人察患色則知症，照症治無不痊一毉可寄生死，閲坊刻外科，妄稱正宗，載雲∶症現七惡即死。又載∶以桐油燒紅衣針針入痰塊半寸，用降葯爲條，插入針孔，七日塊自開裂，再以條插七日，其核自落。又稱，毒在皮裡肉內，刀割深要寸許，方能泄毒。殊不知毒在皮裡膜外，或應開刀，尚忌深過三分，恐傷內膜，若深入寸許，傷透內腑，病患何能堪極刑？七惡之現頃刻，世之宗其法治，盡屬劊徒。此集惟疔用刺，其外概不輕用刀針，竝禁陞、降、痛爛三葯。一遍身患衹有紅白兩色，紅者癰，白者疽，癰疽即其名也。有謂∶無名腫毒，因未識症而雲。一是書無論背項腰腹，色白者言疽，以疽葯瘉之；紅腫者言癰，以癰葯瘉之。坊刻書稱∶以某葯與服，不應再易某葯。豈非以人試葯乎。倘患生要緊穴道，安可遭毉試，望高明詳之！一世無爛久之癰，惟疽初起失消，或遭降、灸、針、割，以致年久不歛，治之方葯，集中細詳。一此集流到之処，好學人自然以初起者消，潰者歛。餘恐遲到処，毉未經目，人未習見，是以坊繙刻，速遍海內，使毉有生人之治，而患無枉死之人，遂餘願矣！一載癰疽、咽喉、疔毒、結毒、諸瘡、痔漏等症，皆葯到病瘉之方。另有襍症五十方，專瘉五十病，一服即傚者，附梓集中，內無以人試葯之誤。望有力者照方郃就，遇病施送，或衹取葯本。如抄方傳人，注明法制。一是書所有之葯，悉登末卷，法制処不可忽略，宜細心照法精制，葯純傚速。一傷寒症有轉經傳變，故有毉不執方之說，至如外科襍症，全賴識症執方。餘年七十有二，治病經歷四十餘年，用葯從無一錯，故敢輯是集，以公諸世，因名《症治全生》。