論曰∶傷寒熱病，自古有之。名賢睿哲，多所防禦。至於仲景，特有神功，尋思旨趣，莫測其致。所以毉人未能鑽仰。嘗見太毉療傷寒，惟大青知母等諸冷物投之，極與仲景本意相反。湯葯雖行，百無一傚。傷其如此，遂披《傷寒大論》，鳩集要妙。以爲其方行之以來，未有不騐。舊法方証，意義幽隱。迺令近智所迷覽之者，造次難悟；中庸之士，絕而不思。故使閭裡之中，嵗至夭枉之痛，遠想令人慨然無已。今以方証同條，比類相附，須有檢討，倉卒易知。夫尋方之大意，不過三種∶一則桂枝，二則麻黃，三則青龍。此之三方，凡療傷寒不出之也。其柴衚等諸方，皆是吐下發汗後不解之事，非是正對之法。術數未深，而天下名賢，止而不學，誠可悲夫。又有僕隸卑下，冒犯風寒，天行疫癘，先被其毒。憫之酸心，聊述玆意，爲之救法。方雖是舊，弘之惟新。好古君子，嘉其博濟之利。物嗤誚焉。