傷寒兩感者，隂陽雙傳也，雖爲必死之証，猶有可救之理。蓋用葯先後，發表攻裡，本自不同。《活人書》先救裡以四逆湯，後攻表以桂枝湯。殊不知仲景雲∶太陽與少隂病，頭疼惡寒，邪在表；口乾而渴，邪在裡。陽明與太隂病，身熱目痛，邪在表；不欲食，腹滿，邪在裡。少陽與厥隂病，耳聾脇痛，寒熱而嘔，邪在表；煩滿囊縮，邪在裡。三陽之頭痛，身熱，耳聾脇痛，惡寒而嘔，在表者，已自不可下之。其三隂之腹滿，口渴，囊縮譫語，在裡者，可不下乎？《活人書》引下利身疼痛，虛寒救裡之例，而欲施治於煩滿囊縮，實熱之証，可乎？蓋仲景所謂發表者，葛根、麻黃是也。攻裡者，調胃承氣是也。《活人書》卻謂救裡則是四逆，攻表則是桂枝。今以救爲攻，豈不相悖？若用四逆，是火濟火，而腹滿，囊縮等証何由而除？髒腑何由而通？榮衛何由而行？故死者，可立而待也。學人豈可執一定之法於胸中乎？