本經豬苓利水道，不雲止消渴；而仲聖以豬苓名方者，必渴而後與之，惡得無故。鄒氏謂豬苓起隂氣以和陽化水，譬之楓葉已丹，遂能即落。雖本經別錄無起隂之文，然考爾雅正義、述異記、一統志、南方草木狀、物類相感志、荀伯子臨川記，所載楓樹諸霛異，確與隂氣相感。豬苓生楓樹下，其皮至黑，氣味俱薄，未必不能起隂。況水道既利，三焦得通，腎氣之由三焦而上者，自亦滋溉於其胸（釋名∶消渴者，腎氣不周於胸也），消渴奚能不止。此與澤瀉之止消渴，有相侔之処。然有不如澤瀉者焉，澤瀉形圓，一莖直上，能起極下之隂以濟極上之陽，平極上之陽婬。豬苓甘淡，不能直上至頭，故澤瀉湯治冒眩而豬苓不與。然豬苓之隂，隂中有陽，能開腠理達表，與茯苓爲伯仲而澤瀉亦不與。五苓散、豬苓湯，所以治脈浮發熱者，以其有豬苓茯苓也。夫以豬苓眡茯苓，所同者爲太陽陽明葯耳，豬苓究何足與茯苓比烈，茯苓結於土中，豬苓亦結於土中；茯苓肉白，豬苓亦肉白；茯苓甘淡；豬苓亦甘淡；而茯苓之白，光潔而純；豬苓之白，幽暗而獷。茯苓甘淡，得土味之正；豬苓甘淡，得土味之偏。此茯苓所以主治廣，豬苓所以主治狹也。