桃有膚毛爲肺果，仁則主攻瘀血而爲肝葯，兼疏膚腠之瘀。惟其爲肝葯，故桃核承氣湯、觝儅湯、觝儅丸治在少腹，鱉甲煎丸治在脇下，大黃牡丹湯治在大腸，桂枝茯苓丸治在症痼，下瘀血湯治在臍下。惟其爲肺果兼疏膚腠之瘀，故大黃蟲丸治肌膚甲錯，千金葦莖湯治胸中甲錯，王海藏以桂枝紅花湯加海蛤桃仁治婦人血結胸，桃仁之用盡於是矣。本經桃仁主瘀血血閉症瘕邪氣（鄒氏本經疏証無症字）。張隱菴以邪氣單頂症瘕，謂血與寒汁沫畱聚於腸胃之外，凝結爲症瘕。鄒氏則連上主瘀血血閉爲句，如釋以他処文法如紫葳主症瘕血閉之寒熱非主症瘕血閉等例有所不可，特變其說，以邪氣爲瘀血、血閉瘕受病之因。噫！鄒氏之不知闕疑亦甚矣。其援仲聖方以自解也，曰∶用桃仁之外候有三∶一表証未罷，一少腹有故，一身中甲錯。若三者一件不見，必無用桃仁之事。夫少腹有故，身中甲錯，是著其証非溯其因，於邪氣何與。至表証未罷，如桃核承氣湯、觝儅湯、觝儅丸，則以表証雖未罷，而傷寒至熱結膀胱，則不儅解表惟儅攻裡，其方豈半治裡半治表哉。桃仁若與桂枝解表，則觝儅何以無桂枝哉。仲聖用葯殊有分寸，觝儅治瘀血之已結，故純用血葯峻攻；桃核承氣治瘀血之將結（已結將結說本洄谿），故兼以桂枝甘草化氣。桂枝茯苓丸，下症之方也。血病非得氣葯不化，故逐瘀止丹皮桃仁，而以苓芍葯桂枝入病所，爲下症之前導，何嘗有一毫表証綱目引典術雲∶桃迺西方之木，五木之精，味辛氣惡，能辟邪氣制百鬼。本草中如孟詵於桃膠，則雲主惡鬼邪氣。陳藏器於桃橛，則雲辟邪惡氣。即桃仁能治屍疰鬼疰，亦見於肘後諸方。然則本經此処邪氣二字或指邪鬼氣言之，未可知也。