婦人所重在血，血能搆精胎孕迺成，欲察其病，惟於經候見之；欲治其病，惟於隂分調之。蓋經即血也，血即隂也，隂以應月，故月月如期，此其常也。及其爲病則有或先或後者，有一月兩至者，有兩月一至者，有枯絕不通者，有頻來不止者；有先痛而後行者，有先行而後痛者；有淡色、紫色、黑色者，有瘀而爲條、爲片者；有精血不充而化作帶濁者，有元氣下陷而變爲崩漏者；有子宮虛冷而陽氣不能生化者，有血中伏熱而隂氣不能凝成者；有血氣瘕，子髒不收、月水不通者，皆真隂之病也（主治之法詳載調經上、下兩卷）。夫真隂既病，則隂血不足者不能育胎，隂氣不足者不能攝胎。攝育之權縂在命門，以命門爲沖任之血海，而胎以血爲主，血不能自生而又以氣爲主，是皆真隂之謂也。故凡補命門，或氣或血，皆可謂之補隂，而補隂之法，即培根固本之道也。凡自壯至老，迺人人之所不可缺者，而況爲先天後天之肇基捨，是無以用其力矣。是以調經種子之法，亦惟以填補命門顧惜陽氣爲主。然精血之都在命門，而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血，養心則養血，脾胃主飲食、健脾胃則氣佈，二者胥和則氣暢血行，此情志飲食，又儅先經血而爲之計者，無非補隂之源也。使不知本末先後麪妄爲之，治則烏足以言調經種子之法。