厥隂之爲病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，飢而不欲食，食即吐蛔，下之利不止。太隂厥隂，皆以裡証爲提綱。太隂主寒，厥隂主熱，太隂爲隂中之至隂，厥隂爲隂中之陽也。太隂腹滿而吐食不下，厥隂飢不欲食，食即吐蛔。同是不能食，而太隂則滿、厥隂則飢，同是一吐，而太隂吐食、厥隂吐蛔，此又主脾、主肝之別也。太隂病則氣下陷，故腹時痛而自利，厥隂病則氣上逆，故心疼熱而消渴，此溼土、風木之殊也。太隂主開，本自利而下之，則開折，胸下結硬者，開折反闔也。厥隂主闔，氣上逆而下之，則闔折，利不止者，闔折反開也。按兩隂交盡，名曰厥隂，隂盡而陽生，故又名隂之絕陽，則厥隂爲病，宜無病熱矣。以厥隂脈絡於少陽，厥隂熱症，皆相火化令耳。厥隂經脈，上膈貫肝，氣旺故上撞心。氣有餘即是火，故消渴而心中疼熱。火能消物故飢。肝脈挾胃，肝氣旺，故胃口閉塞而不欲食也。蟲爲風化，厥隂病則生蛔，蛔聞食臭，則上入於膈而從口出也。病發於隂而反下之，則氣無止息而利不止矣。烏梅丸主之，可以除蛔，亦可以止利。傷寒腹滿譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。腹滿譫語，得太隂陽明內証；脈浮而緊，得太陽陽明表脈。隂陽表裡疑似難明，則証儅詳辨，脈宜類推。脈法曰∶“脈浮而緊者，名曰弦也。”弦爲肝脈。《內經》曰∶“諸腹脹大，皆屬於熱。”又曰∶“肝氣甚則多言。”是腹滿由肝火，而譫語迺肝旺所發也。肝旺則侮其所勝，直犯脾土，故曰縱。刺期門以瀉之，庶不犯厥隂汗下禁。上條是肝乘心，此條是肝乘脾，下條是肝乘肺。肝爲相火，有瀉無補者，此類是也。傷寒發熱，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，此肝乘肺也，名曰橫。刺期門，自汗出，小便利，其病欲解。發熱惡寒，寒爲在表；渴欲飲水，熱爲在裡。其腹因飲多而滿，非太隂之腹滿，亦非厥隂之消渴矣。此肝邪挾火而尅金。脾精不上歸於肺，故大渴；肺氣不能通調水道，故腹滿。是侮所不勝，寡於畏也，故名曰橫，必刺期門，隨其實而瀉之。得自汗，則惡寒發熱自解；得小便利，則腹滿自除矣。厥隂病，渴欲飲水者，少少與之瘉。水能生木、能制火，故厥隂消渴最宜之。厥隂中風，脈微浮爲欲瘉，不浮爲未瘉。厥隂受病，則尺寸微緩而不浮。今微浮，是隂出之陽，亦隂病見陽脈也。有厥隂中風欲瘉脈，則應有未瘉証。夫以風木之藏，值風木主氣時，複中於風，則變耑必有更甚他經者。今不得一焉，不能無闕文之憾。厥隂病，欲解時，從醜至卯上。木尅於醜，旺於寅、卯，故主此三時。