有以十二支問於生生子曰∶十二支屬水火木金者各二，土屬有四者何也？生生子曰∶萬物生於土，而歸於土，土本四維，寄旺於四季之末，故土有四也。土也者，在人以脾胃應之；四肢屬脾，四肢猶四維也。髒腑皆藉脾胃以爲養，猶萬物皆藉於土也。又問∶人之十二經，金木水土各二而已，火獨有四者何也？生生子曰∶有令德之君，必有調元贊化之臣，然後綱維立，教化行，而成無爲之治。假令君非相以贊密勿，何能帥百執事，恪恭厥職。三焦、包絡，亦猶是也。包絡有護持之功，三焦有承宣節制之傚，何以見？蓋榮衛出於三焦，而所以營於中，衛於外，大氣搏於胸中以行呼吸，使髒腑各司其職，而四肢百骸奠安者，孰非相火斡鏇之功哉！古人以葯譬兵，以身譬國，良以此夫。丹谿曰∶“天非此火，不能生物；人非此火，不能以有生。”信然。