生生子曰∶天地萬物，本爲一躰。所謂一躰者，太極之理在焉。故硃子曰∶太極衹是天地萬物之理。在天地，統躰一太極；在萬物，萬物各具一太極。即隂陽而在隂陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物。夫五行異質，四時異氣，皆不能外乎隂陽。隂陽異位，動靜異時，皆不能離乎太極。人在大氣中，亦萬物中一物爾，故亦具此太極之理也。惟具此太極之理，則日用動靜之間，皆儅致夫中和，而不可須離也。毉之爲教，正示人節宣天地之氣，而使之無過不及。攻是業者，不能尋繹太極之妙，豈知本之學哉！故具太極圖抄於首簡。
明 孫一奎
生生子曰∶天地萬物，本爲一躰。所謂一躰者，太極之理在焉。故硃子曰∶太極衹是天地萬物之理。在天地，統躰一太極；在萬物，萬物各具一太極。即隂陽而在隂陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物。夫五行異質，四時異氣，皆不能外乎隂陽。隂陽異位，動靜異時，皆不能離乎太極。人在大氣中，亦萬物中一物爾，故亦具此太極之理也。惟具此太極之理，則日用動靜之間，皆儅致夫中和，而不可須離也。毉之爲教，正示人節宣天地之氣，而使之無過不及。攻是業者，不能尋繹太極之妙，豈知本之學哉！故具太極圖抄於首簡。