（內經衹有積飲之說，竝無痰証之名。至仲景始立四飲之名，而痰飲居其一。今後世相傳，必者必以者或以勞倦，或以憂思酒色，致成勞損非風卒厥者。或脈見細數，髒無陽邪，時爲嘔惡泄瀉氣短聲喑等証。但察其形氣病氣，本非有餘者，皆虛痰也。此則但宜調補，若或攻之，無不危矣。縂之治痰之法，但能使元氣日強，則痰必日少。即有微痰，亦自不能爲害，而且充助胃氣。若元氣日衰，則水穀津液，無非痰爾。隨去隨生，有能攻之使盡，而且保元氣無恙者乎。故善治痰者，惟能使之不生，方是補天之手。苟不辨其虛實，而欲一概攻之。如王隱君所論，內外百病皆生於痰，悉用滾痰丸之類。其亦但知目前，而不知日後之患哉。諸家治痰之法，多有治其標者，雖不可執，亦不可竊也。詳列如下。）