（附氣滯附鬱）人得天地之氣以成形。形者氣之所猶以寓者也。氣者形之所猶於充者也。二者固相爲用。而亦有輕重之差焉。形病氣不病。雖羸瘦而無害。氣病形不病雖肥壯而可憂。是形在所輕。而氣在所重也。人能安養天和。使五髒之氣。均得其平。則何病之有。惟內傷七情外感六氣。而五髒之氣病矣。故心氣盛。則煩燥不甯。口乾舌燥。肺氣盛。則壅塞喘急。上膈煩滿。肝氣盛則暴怒時發。兩脇膨脹。脾氣盛。則中脘痞塞。腹滿飽悶。腎氣盛。則膀胱滿急。水道不通。皆氣之有餘者也。心氣虛。則精神恍惚。夢寐不甯。肺氣虛。則呼吸短淺。皮毛灑淅。肝氣虛則筋脈不和。頭空少睡。脾氣虛則飢不欲飧。溏泄自利。腎氣虛。則腰腦不能轉側。大便與小便。前後牽引而微痛。此皆氣之不足者也。善毉者調其氣而已有餘者瀉之。不足者補之。又豈有虛虛實實之患乎。凡本經之虛實。或宜補而宜瀉。然虛則補其母。實則瀉其子。又不可不知也。