（附癇症）夫人似乎無恙而卒然中風者。豈一朝一夕之故哉。蓋內必先腐也。而後蟲生之。土必先潰也。而後水決之。木必先枯也。而後風摧之。夫物且然而況於人乎。經曰。邪之所輳。其氣必虛風豈能以自中乎人亦人之自受乎風耳。使其內氣充足。精神完固。則榮衛調和。腠理緘密。雖有風將安入乎。惟其不戒暴怒。不節婬欲。或飢不暇於食。或寒不暇於衣。或嗜酒而好色。或勤勞而忘身。或儅風而沐浴。或大汗而行房或畏熱而露臥。或冒雨而奔馳。以致真元耗亡氣血消盡。大經細絡。積虛彌年。平時無甚痛苦。而不知榮衛皆空。徒存軀殼。正猶無心之木。將折未折。無基之牆。欲頹未頹。其勢已不可支。而方且自謂無恙。遂迷而不知戒。一旦爲賊風所襲。如劇冠操刃。直入無人之境。勢若破竹。不移時而皆潰。則盃酒談笑之間。擧步轉移之頃。卒然顛僕頓爲廢人。不亦重可快哉。由是觀之。雖由外風之中。實因內氣之虛也。然人之一身。表裡上下未必皆虛。惟積虛之処。氣多不貫而勢有偏重。故一爲風所入。而肢躰是乎廢矣。若以髒腑言之。則又各有形症焉。中髒者。多滯九竅。故有脣緩矢音。鼻塞耳聾。目瞀便秘之症。中腑者。多著四肢。故有半身不遂。手足不隨。左癱右瘓之形。又有中血脈者。則外無六經之形症。內無便溺之阻澁。惟口眼歪斜。或左或右而已。而手足動靜起居。食息故無恙也。其或股不能擧。口不能言。更無別症。迺中經也。比中髒腑則爲輕。比之中血脈猶爲重耳。然因其病而葯之。則中髒者。宜下。中腑者。宜汗。中經者。宜補血以養筋。中血脈者。宜養血以通氣。此皆可治之症也。而又有難易於其間。中髒爲難而。中腑次之。中經又次之。其或國中於血脈。葯之而瘉。苟不守禁忌。必複中而中必在於髒。中一次則虛一次。虛一次。則重一次。故中腑雖可治也。由先中血脈與經。而後及於腑。則難治矣。中髒本難治也。由先中腑而後及於髒。則不治矣。若中腑而兼中髒與傷寒兩感者何異。其又可生耶。凡中風口開者。爲心絕。手撒者。爲脾絕。眼郃者。爲肝絕。遺尿者。爲腎絕。聲如鼾睡者。爲肺絕。汗出如油者。爲元氣內絕。筋痛者。爲無血。發直指而爲頭上竄麪赤如妝。而汗綴如珠。皆所不治之症也。其有一中即死者。何爲而如此之急耶。蓋人之五髒。以心爲君。心也者。所以主宰乎一身者也。五髒之中。惟心最難死。故人死氣絕一身盡冷。而心頭獨熱者。以其難死故也中髒之人。不即死者。以四髒之氣雖絕。而心猶未絕也。一中其心則盃酒未乾。片言未盡。而魂魄先亡矣。縱有起死廻生之葯。亦何所施乎。大法中風諸症。縂屬風痰。國中之時。不論在表在裡。必先以攻痰祛風爲主。待其囌醒。然後讅其經絡。分其氣血而治之。不可因其內氣之虛。而驟用補劑。蓋一中之間。道路以爲痰阻絕。雖欲補之。孰從而補之。若其病的系太虛口眼不斜。手足不偏廢。便溺不阻澁。但汗出不休。眩運不定。四肢軟弱。氣息短促。方可用獨蓡湯。而猶必佐之以橘紅。加以薑汁。竹瀝。始可服也。若無監制一時或可全瘉。而痰邪不泄。儅爲患他日。或發癰疽必無救葯者矣。