消者易消之謂也。邪火內鑠。真隂枯竭。善渴善飢。不能滋養肌膚。飲食入胃。頃刺消盡。消。曰消中。小便頻數。曰消腎。迺心脾與腎三經之火症也。而心脾二經之熱。又皆由於腎虛。蓋腎之所主者水也。真水不竭。自足以滋養乎脾。而上交於心。何至有乾枯消渴之病乎。惟腎水一虛。則無以制餘火。火旺不能撲滅煎熬髒腑。火因水竭而益烈水。因火烈而益乾。陽盛隂衰。搆成此症。而三消之患始劇矣。其根源非本於腎耶。然分而言之。又若有自爲病者。如心經既虛。邪火乘之。而又內擬心火。心火與邪火一時騰起。不能制抑。燻蒸上焦。以致口乾舌燥。咽喉如燒。引飲雖多。而煩渴不止。小便頻數而短少。所謂消渴是也。脾經既虛。邪火乘之。而內灸脾土。脾家爲火所爍。胃火亦從而起。倉廩之官失職。中宮之位已空。令人消穀而易飢。飲食大倍於平日。肌肉漸瘦。小便如泔。雖甚煩渴。而飲不多。所謂消中者是也。腎經既虛。邪火乘之。水本能勝火。而今反爲火勝。一盃之水易乾。車薪之火方熾。則先天真一之精必煎熬殆盡。由是骨髓皆枯。肢節瘦細。腿膝酸疼。脣烈火燥。渴而引飲。飲雖不多。而便溺時下。不能收攝。所謂消腎者是也。三焦雖自爲病。而其本縂歸腎經。真水一虛。而二病從之。毉者可以求其原矣。此病惟好酒好色。喜食炙爆。愛服丹砂金石之葯。而成之。蓋好酒則熱易積。好色則火難制。喜食炙爆則津液耗亡。愛服丹砂金石腸胃燥烈。而火症起矣。能食者必生癰疽。不能食者必不免中滿鼓脹也。慎之