脈之爲道，最爲微渺而難知也。方書論脈瘉詳，而指下瘉亂，何苦張大其言，以人命爲戯乎。張心在先生，餘未識麪，而神交久之。其著持脈大法，取八脈爲綱，與舊說八脈稍異，皆其顯然可見者爲據。非若李瀕湖，張石頑等，以二十八字爲憑空掠影之談。一曰浮，浮者輕手著於皮膚之上而即見，爲表病也。一曰沉，沉者重手按於肌肉之上而始見，爲裡病也。浮沉二脈，以手之輕重得之，此其顯而易見也（一呼脈來二至，一吸脈來二至，一呼一吸名爲一息，一息脈來四至爲平人無病之脈，否則病矣。）一曰遲，遲者一息脈來二、三至，或一息一至，爲寒病也。一曰數，數者一息脈來五、六至，或一息七、八至，爲熱病也。遲數二脈，以息之至數辨之，又顯而易見也。一曰細，細者脈狀細小如線，主諸虛之病也。一曰大，大者脈狀粗大如指，主諸實之病也。細大二脈，以形象之濶窄分之，又爲顯而易見也。一曰短，短者脈來短縮，上不及於寸，下不及於尺，爲素稟之衰也。一曰長，長者脈來迢長，上至魚澤際，下至尺澤，爲素稟之盛也。長短二脈，以部位之過與不及騐之，又爲顯而易見也。又有互見之辨，浮而數爲表熱，浮而遲爲表寒，沉而數爲裡熱，沉而遲爲裡寒。又於表、裡、寒、熱四者之中，讅其爲細，則屬於虛，讅其爲大，則屬於實。又須於表、裡、寒、熱、虛、實六者之中，讅其爲短，知爲素稟之衰，療病須兼培其基址，讅其爲長，知爲素稟之盛，攻邪必務絕其根株。此憑脈治病之秘法也。客曰∶信如前法，則古人所傳許多脈象，可以盡棄而不言歟。餘曰∶以此八脈爲綱，餘脈即於八脈中認其兼見之象，亦易易與耳，棄之可也，不棄之亦可也。