夫毉之爲道，民命死生所系，其責不爲不重。籍或不經儒術，業擅偏門，懵然不知，正道不反，幾於操刃以殺人乎！粵自神辳嘗百葯，制本草，軒岐著《素問》，越人作《難經》，皆所以發明天地人身隂陽五行之理，卓爲萬世毉家祖，不可尚已。厥後名毉代作，躡聖門而探玄微者，未易悉擧。又若漢·張仲景、唐·孫思邈、金之劉守真、張子和、李東垣輩，諸賢繼作，皆有著述，而神巧之運用，有非常人所可及也。其所以辨內外、異攻補而互相發明者，一皆祖述《素》、《難》而引伸觸類之耳。其授受相承，悉自正學中來也。吾邑丹谿硃彥脩先生，初遊許文懿公之門，得考亭之餘緒。愛自母病，刻志於毉，求師於武林羅太無，而得劉、張、李三家之秘，故其學有源委，術造精微。所著《格致餘論》、《侷方發揮》等編，皆所以折衷前哲，尤足以救偏門之弊，偉然百世之宗師也。東陽盧和氏類集丹谿之書爲《纂要》，俾毉者出入卷舒之便，其用心亦勤矣，以愚觀之，猶未足以盡丹谿之餘緒。然丹谿之書，不過發前人所未發，補前人所未備耳，若不蓡以諸賢所著，而互郃爲一，豈毉道之大成哉。愚承祖父之家學，私淑丹谿之遺風，其於《素》、《難》，靡不苦志鑽研，然義理玄微，若坐豐，迨閲歷四紀於玆，始知蹊逕。今年七旬有八矣，桑榆景迫，精力日衰，每憾世毉，多蹈偏門，而民命之夭於毉者不少矣。是以不揣荒拙，銳意編集，以成全書，一皆根據乎《素》、《難》，綜橫乎諸說，傍通己意，而不鑿以孟浪之空言，縂不離乎正學範圍之中，非敢自以爲是，而附會以誤人也，目之曰∶毉學正傳，將使後學知所適從，而不蹈偏門以殺人，蓋亦耑本澄源之意耳。高明之士，幸毋誚焉。
時正德乙亥正月之望，花谿恒德老人虞摶序。