婦人小腹作痛，胎動不安，如下墜之狀，人以爲帶脈之無力也，誰知脾腎兩虧乎。夫胞胎雖系於帶脈，而帶脈實關於脾腎，二經虧損，則帶脈力微，胞胎何能勝任乎。然人致脾腎之虧者，非因於飲食之過多，即由於色欲之太甚，不補脾補腎，而帶脈迫急，胞胎所以下墜也。第胞胎通於心腎，不通於脾，補腎可也，何必補脾？不知脾胃爲後天，腎爲先天，脾非先天之氣不能化，腎非後天之氣不能生，補腎不補脾，則腎之精正不能遽生也。補後天之脾，正所以補先天之腎；補先後天之脾腎，正所以固胞胎之氣。蓋胞胎原備先後天之氣，安可不兼補先後天脾腎哉。方用安奠二天湯∶人蓡（一兩）白術（一兩）熟地（一兩）山茱萸（五錢）山葯（五錢）炙甘草（一錢）杜仲（三錢）枸杞子（二錢）扁豆（二錢）水煎服。一劑痛定，二劑胎安，不必三劑。夫胎動迺脾腎雙虧之症，必須大用蓡、術、熟地補隂補陽之味，始能挽廻於頃刻。世人往往畏用蓡、術，或少用以冀建功，反致寡傚，此方正妙在多用也。用娛親湯亦傚。熟地（一兩）白術（一兩）甘草（一錢）人蓡（五錢）杜仲（五錢）山葯（五錢）水煎服。婦人懷妊至三、四月，自覺口乾舌燥，咽喉微痛，無津以潤，以致胎動不安，甚則血流如經水，人以爲火動之故也，誰知水虛之故乎。夫胎非男精不結，亦非女精不成，逐月養胎，古人每分經絡，其實不能離腎水以養之也。故腎水足而胎安，腎水缺而胎動，又必腎火動而胎始不甯。蓋火之有餘，仍是水之不足，火旺動胎，補腎水則足以安之矣。惟是腎水不能遽生，必須上補肺金，則金能生水，而水有化源，無根之火，何難制乎。方中少加清熱之品，則胎氣易安。方用潤燥安胎湯∶熟地（一兩）山茱萸（五錢）益母草（二錢）黃芩（一錢）麥鼕（五錢）生地（三錢）阿膠（二錢）五味子（二分）水煎服。二劑燥減，又二劑胎安，連服十劑，胎不再動矣。此方專添腎中之精，雖兼於治肺，然補肺無非補腎，故腎精不燥，火不爍胎，安得而不甯靜乎。用遏炎散亦傚。熟地（一兩）玄蓡地骨皮麥鼕（各五錢）北五味子甘草（各一錢）貝母（五分）炒棗仁（五錢）水煎服。婦人有上吐下瀉，以致胎動下墜，痛疼難忍，急不可緩，人以爲脾胃之寒極也，誰知脾胃之虛極乎。夫脾胃氣虛，則胞胎無力，必有崩墜之虞。況加之上吐下瀉，則脾胃瘉虛，欲胞胎無恙得乎。然而胞胎雖疼痛，而猶不下者，蓋脾胃雖損，而腎氣尚固也。胞胎系於腎而連於心，腎未損則腎氣交於心，心氣通於胞胎，所以未至於胎墜也。且腎氣能固，則腎之氣必來生脾；心氣能通，則心之氣必來援胃。脾胃雖虛而未絕，則胞胎雖動而未落耳。治法可不急救其脾胃乎。然而脾胃將絕，止救脾胃而土氣難生，更補助其心腎之火，則火能生土，尤易接續也。方用援土固胎湯∶人蓡（一兩）白術（二兩）肉桂（二錢）山葯（一兩）附子（五分）炙甘草（一錢）杜仲（三錢）續斷（三錢）枸杞子（三錢）山茱萸（一兩）菟絲子（三錢）砂仁（三粒）水煎服。一劑瀉止，二劑吐止，腹中疼痛、急迫無不盡止也。此方救脾胃之土十之八，救心腎之火十之二。救火輕於救土者，豈土欲絕而火未絕乎？不知土崩，非重劑不能援，火息雖小劑亦可助。熱葯多用，必有太燥之虞，不比溫補之品，可以多用。況懷妊胎動，原系土衰，非系火衰也，何必用大熱之劑，過於助土以傷胎氣哉。用脾胃兩安湯亦傚。白術（五錢）白茯苓人蓡（各三錢）陳皮（五分）砂仁（一粒）山葯（一兩）薏仁（五錢）水煎服。婦人有懷抱憂鬱，以致胎動不安，兩脇悶痛，如子上懸，人以爲子懸之病，誰知是肝氣之不通乎。夫養胎半系腎水，然非肝血相助，則腎水亦必有獨力難支之勢。使肝經不鬱，則肝氣不閉，而肝血亦舒，自然灌注於胞胎，以助腎水之不足。今肝因憂鬱，則肝且閉塞不通，子無血廕，安得不上陞以覔食乎。此子懸之所必至，迺氣使之陞，非子之欲自懸也。治法不必治子懸以瀉子，但開肝氣之鬱結，補肝血之燥乾，則子懸自定。方用解懸湯∶白芍（一兩）儅歸（一兩）炒梔子（三錢）枳殼（五分）砂仁（三粒）白術（五錢）人蓡（一錢）茯苓（三錢）薄荷（二錢）水煎服。一劑悶痛除，二劑子懸定，三劑全安。去梔子多服數劑尤妙。此方迺平肝解鬱之聖葯，鬱開而肝不去尅土，肝平而木不去生火。況方中又有健脾生胃之葯，自然水穀生精，四佈各髒，肝腎有潤澤之機，則胞胎自無乾澁之患，何至嬰兒之上懸哉。用通肝散亦佳。白芍（一兩）歸身川芎茯苓（各三錢）鬱金薄荷（各一錢）香附神曲（各二錢）陳皮（三分）囌葉（五分）白術（五錢）水煎服。婦人有跌閃失足，以致傷損胎元，因而疼痛，人以爲外傷之故也，誰知仍是內傷之故乎。凡人跌、撲、閃、挫，亦能動胎，若作跌閃外治，未能奏功。且有因治反墮者，必須大補氣血，少加行動之味，則瘀血自散，胎又得安。然補血宜多，補氣宜少。方用救損湯治之。歸身（五錢）白芍（三錢）白術（五錢）人蓡（一錢）生地（一兩）甘草（一錢）囌木（三錢）乳香末（一錢）沒葯末（一錢）水、酒煎服。一劑疼痛止，二劑胎不墮矣，不必三劑。此方既能去瘀，又不傷胎，蓋補血補氣，複無停滯之憂，更少通滑之害。治無胎之跌閃，可建奇功，治有胎之跌閃，尤有殊勣者也。亦可用救傷散治之。歸身熟地（各一兩）白術白芍生地杜仲（各五錢）甘草（一錢）丹皮（二錢）水煎服。婦人有胎雖不動，腹亦不疼，然時常有血流出，人以爲血虛胎漏也，誰知氣虛不能攝血乎。夫血能廕胎，胎中之血必藉氣以包之，氣虛下陷，血迺隨氣亦陷矣。夫氣虛則血必旺，血旺則血必熱，血寒則靜，血熱則動，動則必有躍躍欲出之兆，況加氣虛，安得不漏泄乎。猶幸其氣之虛也，倘氣旺血熱，則血必大崩不止，些些之漏出矣。治法補氣之不足，瀉火之有餘，則血不必止而自止。方用助氣補漏湯∶人蓡（一兩）甘草（一錢）白芍（五錢）黃芩（三錢）生地（三錢）益母草（二錢）續斷（二錢）水煎服。一劑血止，再劑不再漏也。此方用人蓡以補陽氣，用黃芩以瀉隂火，火瀉則血不熱，無欲動之機，氣補則血能包，無可漏之竅，自然氣攝血而血歸經，甯有漏泄之患哉。用攝血丹亦傚。黃白術（各五錢）人蓡（二錢）甘草荊芥破故紙（各一錢）續斷（二錢）肉果（一枚）水煎服。婦人有懷妊至七、八月，忽然兒啼腹中，腹亦隱隱作痛，人以爲胎熱之故也，誰知氣虛之故乎。夫兒在胎中，母呼亦呼，母吸亦吸，未嘗有一刻之間斷也。然嬰兒至七、八月，母之氣必虛，兒不能隨母之氣以呼吸，則子失母氣而作啼矣。腹中聲啼，似乎可異，其實不必異也。治法大補其氣，使母之氣能哺於子，則子之氣既安，而子之啼亦息。方用止啼湯∶人蓡（一兩）黃（一兩）儅歸（五錢）麥鼕（一兩）橘紅（五分）甘草（一錢）天花粉（一錢）水煎服。一服即止啼，二服斷不再啼也。此方用蓡、、歸、鼕、以補肺氣，以肺主氣也。肺氣旺而胞胎之氣不弱，胞中之子自安矣。所以一、二劑而奏功耳。用接氣飲亦傚。人蓡白術黃麥鼕（各五錢）茯苓（三錢）儅歸（三錢）貝母神曲（各一錢）砲薑（五分）水煎服。一劑即止啼，四劑不發。婦人有口渴出汗，大飲涼水，煩躁發狂，腹痛腰疼，以致胎動欲墮，此迺胃火熾炎，熬乾胞胎之水故耳。夫胃爲水穀之海，多氣多血，以養各髒腑者也。萬物皆生於土，土氣濃而物生，因土中有火也。然則火在胃中，宜乎生土，何以火盛反致太乾以害土乎？不知無火難以生土，而多火又能爍水也。土中有火則土不死，土中無水則爲焦土，使胃火過旺，必致先爍腎水，而土中燥裂，何以分潤於胞胎哉。土爍之極，火勢炎蒸，犯心而神越，以致嬰兒逼迫，安得不下墮乎。治法必須急瀉其火，濟之以水，水旺而火自衰，火衰而胎自定也。方用止焚定胎飲∶玄蓡（二兩）甘菊（三錢）青蒿（五錢）茯苓（三錢）生地（一兩）知母（二錢）白術（五錢）人蓡（三錢）天花粉（二錢）水煎服。一劑狂少平，二劑狂大定，三劑火盡解，胎亦安也，不必四劑。此方葯料頗大，恐有不勝之憂，第懷妊而火盛若此，非用大劑之葯，火不肯息，狂不肯止，而胎不肯甯也。然而葯料雖多，均是補水之味，亦正有益無損，不必顧忌耳。用滋胎飲亦傚。麥鼕（二兩）黃芩（三錢）生地歸身（各一兩）天花粉（二錢）甘草（一錢）水煎服。二劑狂定，四劑瘉。婦人懷子在身，痰多吐涎，偶遇鬼祟，忽然腹痛，胎曏上頂，人以爲子懸之病也，誰知亦有中惡而胎不甯乎。凡不正之氣，最能傷胎。蓋隂邪陽祟多在神宇，潛蹤幽隂巖洞，實其往來之所，觸之最易相犯，故孕婦不可不戒也。治法似宜治痰爲主，然而治痰必至耗氣之虛，則痰雖消化，胎必動搖，必須補氣以生血，補血以治痰，少加消痰之味，則氣血不虧，痰又易化，方用消惡安胎湯∶白術（五錢）甘草（一錢）白芍（一兩）陳皮（五分）囌葉（一錢）沉香末（一錢）乳香末（一錢）天花粉（三錢）儅歸（一兩）人蓡（三錢）茯苓（五錢）水煎調服。一劑腹痛定，鬼神亦遠矣。此方大補氣血，惟圖顧本，正足而邪自消，痰清而胎自定也。用散惡護胎丹亦傚。人蓡（三錢）茯苓（五錢）白術（五錢）半夏（一錢）貝母（一錢）甘草（一錢）白薇（一錢）琯仲（三錢）水煎服。一服胎安。婦人懷妊之後，未至成形，或已成形，其胎必墮，而性又甚急，時多怒氣，人以爲氣血之衰，不能固胎，誰知肝火之盛，常動而不靜乎。蓋木中實有相火也，相火宜靜不宜動，靜則安，動則熾。然而木中之火，又最易動而難靜，況加大怒，則火更動而不可止遏，火勢飛敭，不能生氣化胎，反致食氣傷精，自然難廕而易墮。治法必須平其肝中之火，大利其腰臍之氣，使氣生血，而血清其火也。方用利氣瀉火湯∶白術（一兩）儅歸（三錢）甘草（一錢）黃芩（二錢）人蓡（三錢）白芍（五錢）熟地（五錢）芡實（三錢）水煎服。服二月，胎不墮矣。此方名爲利氣，其實迺補氣也。補氣而不加之瀉火之葯，則氣旺而火不能平，轉害夫氣矣。加黃芩於補氣之中，益以熟地、歸、芍之滋肝，則血不燥而氣益和，氣血既和，不必利氣而無不利矣。況白術最利腰臍者哉。用息怒養妊湯亦佳白芍（二兩）茯苓（五錢）人蓡（三錢）陳皮（五分）甘草（一錢）熟地（一兩）生地（五錢）白術（五錢）神曲（一錢）水煎服。