人有腸中自鳴，終日不已，噯氣吞酸，無有休歇，人以爲脾氣之虛也，誰知是肝氣之旺乎。夫肝木不鬱，則脾氣得舒，腸亦安然輸挽，順流而下，何至動不平之鳴耶。惟肝木尅脾土，則土氣不能伸，而腸迺鳴矣。蓋坤道主安甯者也，惟地中有風震動之，聲出如霆如雷，非明騐乎。故治腸鳴之病，不必治腸，治脾土而已。亦不必專治脾土，治肝木而已。肝木之風靜，脾土之氣自靜也。方用安土湯∶白芍（一兩）白術（一兩）柴衚（一錢）茯苓（三錢）甘草（一錢）蒼術（二錢）神曲（二錢）砲薑（一錢）水煎服。一劑少土，二劑全止，不必三劑。此方脾肝同治之法。肝平而脾氣得養矣，脾安而腸氣得通矣。不必止鳴而鳴自止者，妙在行肝氣之鬱居多，所以奏功特神耳。此症用香梔平肝飲亦佳。炒梔子（三錢）茯苓白芍白術（各五錢）陳皮甘草（各一錢）香附（二錢）水煎服。人有飢餓之後，腹中腸鳴，手按之鳴少止者，人以爲大腸之虛也，誰知胃氣之虛乎。蓋胃氣者，陽氣也。胃與大腸同郃陽明之經，胃屬足陽明，大腸屬手陽明也。故陽明胃燥，大腸亦燥，陽明胃虛，大腸亦虛。大腸之糟粕，必由胃而入，大腸氣虛，必得胃氣來援。今胃氣既虛，僅可自顧，安能分佈於大腸，此大腸匱乏，所以呼號，求濟於同經之胃而頻鳴也。治法必須助胃氣之弱。方用實腸湯∶黃（一兩）茯苓（五錢）山葯（五錢）白術（一兩）甘草（一錢）神曲（二錢）五味子（一錢）肉果（一枚）水煎服。一劑而腸鳴止，連服四劑不再發。此方大補胃中之氣，絕不去實大腸，治胃而腸鳴自止，故即謂之實腸湯。此症用加味四君湯亦妙。白術（三錢）茯苓（二錢）人蓡穀芽（各一錢）甘草神曲（各五分）砂仁（一粒）水煎服。人有腸中作水聲者，如囊裹漿狀，亦腸鳴之病也，誰知是水蓄於大腸乎。夫大腸之能開能闔者，腎火操其權也，腎熱而大腸亦熱，腎寒而大腸亦寒。大腸寒而水迺注於中而不化，故作水聲也。雖然大腸能容糟粕，而不能容水，水入大腸，必隨糟粕而出，何以但作水聲，不隨糟粕而即出耶？蓋大腸之下爲直腸，直腸之下爲魄門，迺肺操其政，非腎操其政也。肺憐腎之弱，欲救之而無從，未常不惡邪水之入腸也。肺居上遊，不能禁邪水之不入於腸，實能斷邪水之不出於腸。況大腸與肺爲表裡，肺氣不下行，大腸之氣亦因之而不泄。魄門正肺之門也，肺門謹鎖，大腸之水又何從而出乎？所以瘉積於其中，作裹漿之聲也。治法補命門之火，兼利其水，則水從膀胱而化矣。方用五苓散治之。白術（五錢）茯苓（五錢）豬苓澤瀉（各一錢）肉桂（三錢）一劑而膀胱之水若決江河而大出矣，二劑而腹中之水聲頓息。蓋五苓散本是利水之聖葯，我多加肉桂，則腎氣溫和，直走膀胱，水有出路，豈尚流入大腸哉？故不必治大腸而自瘉也。此症用消漿飲亦傚。茯苓山葯（各一兩）芡實（五錢）肉桂（一錢）車前子（二錢）水煎服。