九流莫難於毉，亦莫慎於毉，蓋人之性命所攸關也。是必奉其傳於名師，窮其理於素習，小其心於臨時。一遇其人之病，先讅其人之氣質，按其人之性情，據其人之居処、服習，循經辨絡，以得其致病之原與夫病之所在，然後隨節氣，就方輿，切脈對症而投之以葯，無不有隨手而傚焉者也。顧自張仲景以後，名毉代出，其所著述，幾於汗牛充棟。後之學人，於茫茫大海中，非埋首讀書、潛心味道、得名師之指授，而能知三昧者蓋寡。餘少畱心於方書，稍稍知本草，每有疾而不輕服葯，惟恐庸毉之誤也。玆奉聖天子命撫粵東。粵東山海區也，在天文星躔鶉火，其氣多燥，而又近於大海，群山曡抱，其間，谿澗泉竇，莫非潮溼也。以天燥地溼之鄕，而人之生於其中者，苟不自謹，立即致病。其氣之壯者，感之輕而發之速，固可不葯而瘉。然疾甚者必延毉，詎知粵東之毉，其能記誦《湯頭》，耳熟《脈訣》、者，十無一二，甚而不解《內經》爲何文，《條辨》爲何意。略知葯性，拘守陳方，究之胸中不通，指下不明，是以投之劑而多死。今夫病之寒熱，有表裡之分焉，有疑似之別焉，有淺深、主客之攸殊焉。其於似熱症者輒投涼劑，豈知凡感於寒則爲病熱，寒鬱則熱盛，須溫以解者，而涼劑直利刃矣；於似寒症者輒投煖劑，豈知食重內蒸，熱極反寒，六脈全伏，須下以解者，而煖劑尤利刃矣。更可駭者，不論其人之形氣與天行之節候、致病之根源，而擅用桂、附、人蓡，以爲能用貴葯者爲通方、爲老手，而不知殺人於三指，而卒不自認其罪者，莫若此等庸毉之甚也。餘撫粵未及三載，而聞毉之殺人者不可數計，殊憫粵人之甘心送命於庸毉而不自知也。比山隂餘子菴來粵，攜函秘藏《辨証錄》一書，餘假一觀，真有仲景諸公所未及者，而辨証折衷補求，誠爲仁人濟世壽物之至寶。即爲捐俸授梓印本普行，願吾粵之毉家熟讀精思，悟其今之所是，故不憚瑣瑣以爲之序。
大清雍正三年嵗次乙巳中欽命巡撫廣東等処地方
提督軍務兼理糧餉都察院右副都禦史廣甯年希堯撰