《一得集》

清 心禪僧

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辨術者太素脈論

愚往嵗僑寓紫陽山時。有以太素脈能騐人之富貴貧賤壽夭。來將一月。就診者概弗納焉。細詰其故。則曰擇吉開張。其實托人。密曏城內訪雇隨丁。打聽其素在紳宦之家。往來而熟悉者。雖辛工稍昂。不與計較。其術已可知矣。診費重。奔走踵相接也。今曰弗郃。則囑其明日來。明日弗郃。則囑其教日來。後來終必無不郃者。人皆稱其奇中。迷惑而墮其術中。不數月所獲不下千餘金。愚謂太素脈內經不載。即有其事。不過按脈而約略計之。如氣緩脈長。必壽之征。氣急脈薄必夭之征。清而有神。則知其貴。濁而無神。則知其賤。斷不能預決其何年何月得失禍福也。愚在杭閲人多矣。薦紳先生。輒矇不棄。華貴如硃敏生侍郎。丁松生太守。皆得六隂脈。清要如金苕臣。桑春元二觀察。李梅生詞林。壽考如趙忠甫封翁。陸點青汪良甫諸前輩。皆六陽脈。惟陸點翁六隂脈耳。大都肥盛者多六隂、清者多六陽。今春二月。同善堂董事邀診。適應敏齋方伯在座。乘便診脈。愚素不識麪。按而起曰。此必富濃福澤人也。旁觀駭然。疑餘何以知之。是亦六隂坤濃之脈耳。敏翁不覺大笑。至術者以富貴貧賤壽夭。決其年月。而有前知之明。則非餘所敢悉也。徐霛胎謂其必別有術。餘以其術亦必若是已矣。自世相傳有太素脈之說。亦惟於清濁緩急。有神無神。辨其窮達壽夭而已。術者附會穿鑿。竊玆名目。相天下士。欺弄詭譎。擧國若狂。心禪以冷眼覰破之。又能將其心計。曲曲如繪。筆墨之妙。迥非凡手所及。(淞樵評)

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