補脾燥溼苦燥溼（經曰∶脾苦溼，急食苦以燥之），甘補脾，溫和中。在血補血，在氣補氣（同血葯則補血，同氣葯則補氣），無汗能發，有汗能止（溼從汗出，溼去汗止。止汗同、芍之類，發汗加辛散之味）。燥溼則能利小便，生津液（既燥溼而又生津何也？汪機曰∶脾惡溼，溼勝則氣不得施化，津何由生？用白術以除其溼，則氣得周流，而津液生矣），止泄瀉（凡水瀉，溼也。腹痛腸鳴而瀉，火也。水火相激則腸鳴。痛甚而瀉，瀉而痛減者食也。完穀不化氣虛也。在傷寒下利，則爲邪熱不殺穀也。久瀉名脾泄，腎虛而命火衰，不能生土也。有積痰壅滯，肺氣不能下降，大腸虛而作瀉者宜豁痰。有傷風泄瀉者宜散風。如脾虛溼瀉者宜白術。凡治瀉，丸散優於湯劑），消痰水腫滿，黃膽溼痺。補脾則能進飲食，祛勞倦（脾主四肢，虛則四肢倦怠），止肌熱（脾主肌肉），化症癖（同枳實則消痞，一消一補，名枳術丸、荷葉燒飯爲丸，脾運則積化也）。和中則能已嘔吐，定痛安胎（同黃則安胎，黃芩除胃熱，白術補脾，亦除胃熱，利腰臍間血。蓋胎氣系於脾，脾虛則蒂無所附，故易落。利腰臍血者，溼除則血氣流行也）。血燥無溼者禁用。能生膿作痛，潰瘍忌之（補氣故也，凡脹滿者忌用，白術閉氣，然亦有塞因塞用者）。肥白者出浙地，名雲頭術；燥白者出宣歙，名狗頭術，差勝於浙。用糯米泔浸（借穀氣以和脾），陳壁土炒（借土氣以助脾），或蜜水炒，人乳拌用（潤以制其燥，《千金方》曰∶有人病牙齒退場門，艱於飲食者，名髓溢，單用白術瘉）。