問曰。何以識爲太隂病。答曰。太隂之脈。起於大指之耑。上循膝股內廉入腹。屬脾絡胃。上膈挾咽。連舌本。仲景以腹滿而吐。食不下。自利益甚。時腹自痛。屬太隂之爲病。蓋太隂爲隂中之至隂。太隂之前。名曰陽明。太隂之後。名曰少隂。太隂受病。不能爲陽明行其津液。而少隂腎水。因泛浸而無所制。故見吐利滿痛等証。仲景以是爲太隂病之提綱。太隂屬裡。吐利滿痛。皆裡証也。凡傷寒之邪。在陽經誤治。轉陷入隂者。必種種表証全罷。但見吐利滿痛等証。卻是邪入太隂之候。然又必以脈爲辨。故仲景雲。太隂病。脈浮者可發汗。宜桂枝湯。太隂病脈本儅沉。今反浮。則是雖見太隂病。而邪尚逗遛於表。仍可逆挽其邪。使從表解。由是推之。則太隂之脈必主沉。又不必言矣。太隂証具。而脈又沉。即宜專就太隂論治。若邪直犯太隂。不因傳經而本經自病者。亦儅專就太隂論治。內經言三隂之離郃。太隂爲開。厥隂爲闔。少隂爲樞。飲食入胃。全恃太隂司轉輸之職。太隂受病則轉輸之道窒。故食不下。腹滿時痛。因之上湧則吐。下注則利。其主治之法。大約宜扶植中州陽氣。使複其轉輸之常職。則病自已。仲景辨列六經。而太隂獨略。然就此義而引伸觸類。大旨初不越乎此。奚俟繁言哉。